Lech LechaLech Lecha 3

Hoort bij het vorige hoofdstuk.Gehört zum vorigen Kapitel.

Vraag aan jou

Waarom is het zo moeilijk om te luisteren naar mensen die iets waars vertellen wat je liever niet wilt horen?Warum ist es so schwer, auf Menschen zu hören, die etwas Wahres sagen, das man lieber nicht hören will?

Sjabbat Sjalom!Schabbat Schalom!

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De herders maken ruzie

Avram hield meer van Hasjeem dan wie dan ook. Hij geloofde echt in Hasjeem. In zijn tijd waren de meeste mensen afgodendienaren — ze dienden beelden van hout en steen.Awram liebte Haschem mehr als irgendjemand sonst. Er glaubte wirklich an Haschem. In seiner Zeit dienten die meisten Menschen Götzen — Figuren aus Holz und Stein.

Weet je nog, de toren? Daar wilden mensen boven iedereen staan. Avram doet het omgekeerd: hij geeft de eerste keuze weg.Erinnerst du dich an den Turm? Dort wollten Menschen über allen stehen. Awram macht es umgekehrt: Er gibt die erste Wahl ab.

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Dit is nog geen opmaak. Kijkt u alstublieft alleen naar de tekst en naar het beeld: staat het juiste stuk tekst bij het juiste beeld, klopt wat er te zien is, en past het bij elkaar? Waar iets staat op de bladzijde, hoe groot de letter is en hoe de bladzijde er straks uitziet — dat komt later en is hier nog niet te beoordelen. Das ist noch kein Layout. Bitte sehen Sie nur auf den Text und auf das Bild: Steht das richtige Stück Text beim richtigen Bild, stimmt das Dargestellte, und passt beides zusammen? Wo etwas auf der Seite steht, wie groß die Schrift ist und wie die Seite später aussieht — das kommt später und ist hier noch nicht zu beurteilen.

Toen Hasjeem hem vertelde zijn vaderland te verlaten, ging Avram op weg — met zijn vrouw Sarai en zijn neef Lot. Avram volgde Hasjeem zonder te vragen waar hij heen zou gaan. Hasjeem zorgde ervoor dat Avram in Kena'an uitkwam.Als Haschem ihm sagte, er solle sein Vaterland verlassen, machte Awram sich auf den Weg — mit seiner Frau Sarai und seinem Neffen Lot. Awram folgte Haschem, ohne zu fragen, wohin die Reise gehen würde. Haschem führte ihn in das Land **Kena'an**.

Woord van de week: Kena'anVon dieser Zeile gibt es noch keinen deutschen Text.

24

Daar was voldoende ruimte voor alle schaapherders. Maar de herders van Lot waren altijd ruzie aan het maken met de herders van Avram. De herders van Lot waren jaloers: zij wilden precies het land hebben waar de herders van Avram hun schaapjes lieten weiden.Dort war genug Platz für alle Schafhirten. Aber die Hirten von Lot suchten immer Streit mit den Hirten von Awram. Die Hirten von Lot waren eifersüchtig: Sie wollten genau das Stück Land haben, auf dem die Hirten von Awram ihre Schafe weiden ließen.

Avram hielp Lot altijd. En hij wilde geen ruzie met zijn neef. Daarom deed hij Lot een voorstel: „Laten wij uit elkaar gaan. Ga naar een andere plaats en zoek grond voor je schaapjes. Ik zal altijd in je buurt blijven — en als je mij nodig hebt, help ik je.”Awram half Lot immer. Und er wollte keinen Streit mit seinem Neffen. Drum machte er Lot einen Vorschlag: „Lass uns auseinandergehen. Such dir einen anderen Platz und Weideland für deine Schafe. Ich bleibe immer in deiner Nähe — und wenn du mich brauchst, helfe ich dir."

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Dit is nog geen opmaak. Kijkt u alstublieft alleen naar de tekst en naar het beeld: staat het juiste stuk tekst bij het juiste beeld, klopt wat er te zien is, en past het bij elkaar? Waar iets staat op de bladzijde, hoe groot de letter is en hoe de bladzijde er straks uitziet — dat komt later en is hier nog niet te beoordelen. Das ist noch kein Layout. Bitte sehen Sie nur auf den Text und auf das Bild: Steht das richtige Stück Text beim richtigen Bild, stimmt das Dargestellte, und passt beides zusammen? Wo etwas auf der Seite steht, wie groß die Schrift ist und wie die Seite später aussieht — das kommt später und ist hier noch nicht zu beurteilen.

Avram liet Lot eerst kiezen. Lot zocht natuurlijk de sappigste weideplaats uit. Zo kwam hij terecht in de buurt van de slechte stad Sedom.Awram ließ Lot **zuerst** wählen. Lot suchte sich natürlich das saftigste Weideland aus. So kam er in die Gegend der bösen Stadt **Sedom**.

Avram bleef in het land Kena'an. En Hasjeem zei tegen hem: „Kijk om je heen, naar het noorden en het zuiden, naar het oosten en het westen. Dit hele land zal Ik ooit aan jouw kinderen geven.”Awram blieb im Land Kena'an. Und Haschem sagte zu ihm: „Schau dich um, nach Norden und Süden, nach Osten und Westen. Dieses ganze Land werde ich einmal deinen Kindern geben."

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Avram en Sarai wachtten nog steeds op een kind. Hoe het verdergaat — met een nieuwe naam en een grote belofte — staat in deel drie.*Brücke (kein Cliffhanger, nur ein Fenster):* Awram und Sarai warteten noch immer auf ein Kind. Wie es weitergeht — mit einem neuen Namen und einem großen Versprechen — steht im dritten Band.

Wist je dat…

• de meeste mensen in Avrams tijd afgoden dienden — en Avram toch aan Hasjeem vasthield?… dass in Awrams Zeit die meisten Menschen **Götzen** dienten — und Awram trotzdem an Haschem festhielt?
• Avram Hasjeem volgde zonder te vragen waar de reis heen ging?… dass Awram Haschem folgte, **ohne zu fragen**, wohin die Reise geht?
• er eigenlijk genoeg ruimte was voor alle herders — de ruzie dus helemaal niet nodig was?… dass eigentlich **genug Platz** für alle Hirten da war — der Streit also gar nicht nötig war?
• Avram Lot beloofde altijd in zijn buurt te blijven en te helpen — ook al gingen ze uit elkaar?… dass Awram Lot versprach, **immer in seiner Nähe** zu bleiben und ihm zu helfen — obwohl sie auseinandergingen?

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Bij een ruzie kun je op twee manieren winnen.Bei einem Streit kann man auf zwei Arten gewinnen.

De eerste manier ken je: je krijgt gelijk. Je roept harder, je geeft niet toe, en op het eind krijg jij het beste stuk.Die erste Art kennst du: Man behält recht. Man ruft lauter, man gibt nicht nach, und am Ende bekommt man das beste Stück.

Avram koos de tweede manier. Hij was de oudste. Hij had eerst mogen kiezen — het beste weiland, het meeste water. Maar hij zei tegen Lot: „Kies jij eerst.” En Lot nam echt het sappigste land.Awram wählte die zweite Art. Er war der Ältere. Er hätte zuerst wählen dürfen — das beste Weideland, das meiste Wasser. Aber er sagte zu Lot: „Wähl du zuerst." Und Lot nahm sich wirklich das saftigste Land.

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Heeft Avram toen verloren? Kijk goed. De ruzie was voorbij. De familie bleef heel. En Avram zei zelfs: „Als je mij nodig hebt, help ik je.” Wie zo toegeeft is niet zwak. Hij is zo sterk dat hij het beste stuk land niet nodig heeft.Hat Awram damit verloren? Schau genau hin. Der Streit war vorbei. Die Familie blieb heil. Und Awram sagte sogar: „Wenn du mich brauchst, helfe ich dir." Wer so nachgibt, ist nicht schwach. Er ist so stark, dass er das beste Stück Land nicht nötig hat.

Precies daarna sprak Hasjeem tot Avram: dit hele land krijgen ooit jouw kinderen. Avram gaf een stuk weiland weg — en kreeg een heel land beloofd.Genau danach sprach Haschem zu Awram: Dieses ganze Land bekommen einmal deine Kinder. Awram gab ein Stück Weide her — und bekam ein ganzes Land versprochen.

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Vraag aan jou

Avram liet Lot eerst kiezen. Wanneer zou jij iemand eerst kunnen laten kiezen — en wat zou je dat kosten?Awram ließ Lot zuerst wählen. Wann könntest **du** jemanden zuerst wählen lassen — und was würde das kosten?

Sjabbat Sjalom!Schabbat Schalom!

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Hoort bij het volgende hoofdstuk.Gehört zum nächsten Kapitel.

De bron in de woestijn

Sara had een zoon gekregen: Jitschak. Eén persoon was echt ontevreden over de geboorte van Jitschak, dat was Jisjma'eel. Hij meende dat hij de oudste was en dus een dubbel deel van de erfenis zou krijgen. Hij was jaloers op zijn halfbroer Jitschak. Jisjma'eel maakte de hele dag jacht op dieren. Hij werd een bekend boogschutter.Sara hatte einen Sohn bekommen: Jizchak. Ein Einziger war über diese Geburt gar nicht froh — Jischmael. Er meinte: Ich bin der Älteste, mir gehört ein doppelter Teil des Erbes. Er war eifersüchtig auf seinen Halbbruder Jizchak. Jischmael machte den ganzen Tag Jagd auf Tiere. Er wurde ein bekannter Bogenschütze.

Weet je nog hoe Avraham alles achterliet omdat Hasjeem het zei? Hier vraagt Hasjeem iets wat nog zwaarder is — en Avraham luistert weer.Erinnerst du dich, wie Awraham alles zurückließ, weil Haschem es sagte? Hier verlangt Haschem etwas, das noch schwerer ist — und Awraham gehorcht wieder.

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Hoort bij het vorige hoofdstuk.Gehört zum vorigen Kapitel.

Eli: „Alle vier groepen kregen de straf die zij verdienden. Wie zei dat hij boven op de toren veilig was voor een volgende maboel, werd verspreid over de hele aarde. Wie van de toren een centrum voor afgoderij wilde maken, werd gestraft met de taalverwarring — juist hun gemeenschappelijke taal had dat kwaad mogelijk gemaakt. En wie de toren wilde gebruiken om oorlog te voeren tegen G’d, veranderde in apen, olifanten en demonen.”Eli: „Alle vier Gruppen bekamen die Strafe, die sie verdienten. Wer sagte, oben auf dem Turm sei er vor dem nächsten Mabul sicher, wurde **über die ganze Erde zerstreut**. Wer aus dem Turm ein Zentrum für Götzendienst machen wollte, wurde mit der **Sprachverwirrung** bestraft — gerade ihre gemeinsame Sprache hatte dieses Übel möglich gemacht. Und wer den Turm für den Krieg gegen G'tt nutzen wollte, verwandelte sich in **Affen, Elefanten und Dämonen**."

Vraag aan jou

Waarom kun je de hemel niet stutten?Warum kann man den Himmel nicht abstützen?

Sjabbat Sjalom!Schabbat Schalom!

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De nieuwe naam

Sarai was treurig. Zij kon geen kinderen krijgen. Maar omdat ze de vrouw van Avram was, wilde ze dat hij wel kinderen zou hebben. In die tijd was het heel gewoon dat een man meer vrouwen had. Daarom zocht Sarai zelf een tweede vrouw voor Avram: Hagar.Sarai war traurig. Sie konnte keine Kinder bekommen. Aber weil sie Awrams Frau war, wünschte sie sich, dass **er** wenigstens Kinder hätte. In jener Zeit war es üblich, dass ein Mann mehr als eine Frau hatte. Also suchte Sarai selbst eine zweite Frau für Awram: **Hagar** — die Tochter des Pharao, die als Dienerin mit ihr gezogen war.

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Hagar werd al snel zwanger. En toen ze dat merkte, begon ze op Sarai neer te kijken: „Ik kan wél kinderen krijgen en jij niet. Dan ben ik zeker beter dan jij.” Dat kwetste Sarai diep. Uiteindelijk stuurde ze Hagar weg, en Hagar vluchtte de woestijn in.Hagar wurde bald ein Kind erwarten. Und als sie das merkte, begann sie, auf Sarai herabzusehen: „Ich kann Kinder bekommen, und du nicht. Dann bin ich wohl besser als du." Das kränkte Sarai tief. Am Ende schickte sie Hagar fort, und Hagar floh in die Wüste.

Daar, bij een bron, verscheen haar een engel van Hasjeem: „Hagar, ga terug. Je zoon zal in de woestijn wonen. Hij zal een wild leven leiden en met velen ruzie maken. En hij zal veel kinderen en kleinkinderen krijgen. Zijn naam zal Jisjma'eel zijn.” Hagar ging terug.Dort, an einer Quelle, erschien ihr ein Engel von Haschem: „Hagar, geh zurück. Dein Sohn wird in der Wüste wohnen. Er wird ein wildes Leben führen und mit vielen aneinandergeraten. Und er wird viele Kinder und Enkel bekommen. Sein Name soll **Jischmael** sein." Hagar ging zurück.

Weet je nog, de vier groepen bij de toren? Zij wilden allemaal gelijk zijn. Hier krijgen twee broers ieder een eigen weg — en beiden worden gezegend.Erinnerst du dich an die vier Gruppen am Turm? Sie wollten alle gleich sein. Hier bekommen zwei Brüder je einen eigenen Weg — und beide werden gesegnet.

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Toen gaf Hasjeem aan Avram en Sarai nieuwe namen. Vanaf nu heetten zij Avraham en Sara.Von dieser Zeile gibt es noch keinen deutschen Text.

Toen Avraham negenennegentig jaar oud was, gaf Hasjeem hem een teken van het verbond: de briet mila. Avraham besneed zichzelf. Ook zijn zoon Jisjma'eel kreeg de briet mila; hij was toen dertien jaar oud.Als Awraham neunundneunzig Jahre alt war, gab Haschem ihm ein Zeichen des Bundes: die **Brit Mila**, die Beschneidung. Awraham beschnitt sich selbst. Auch sein Sohn Jischmael bekam die Brit Mila; er war damals dreizehn Jahre alt.

Woord van de week: BritVon dieser Zeile gibt es noch keinen deutschen Text.

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Hasjeem beloofde Avraham een grote beloning. Avraham vroeg: „Maar ik heb geen kinderen van Sara. Wordt Jisjma'eel mijn opvolger?”Haschem versprach Awraham eine große Belohnung. Awraham fragte: „Aber ich habe keine Kinder von Sara. Wird Jischmael mein Nachfolger?"

„Nee”, zei Hasjeem. „Je zult een prachtig kind van Sara krijgen. Het zal Jitschak heten. En omdat Jisjma'eel ook jouw kind is, zal Ik ook hem tot een groot volk maken. Kijk omhoog naar de sterren — kun je ze tellen? Zoveel kinderen en kleinkinderen zal Jitschak ooit hebben. Ze zullen over de hele aarde wonen. En dit hele land waar je nu staat, geef Ik aan jouw kleinkinderen.”„Nein", sagte Haschem. „Du wirst ein wunderbares Kind von Sara bekommen. Es wird **Jitzchak** heißen. Und weil auch Jischmael dein Kind ist, werde ich auch ihn zu einem großen Volk machen. Schau hinauf zu den Sternen — kannst du sie zählen? So viele Kinder und Enkel wird Jitzchak einmal haben. Sie werden über die ganze Erde wohnen. Und dieses ganze Land, in dem du jetzt stehst, gebe ich deinen Enkeln."

26

Avram kreeg een nieuwe naam: Avraham. Zegt een naam eigenlijk wie je bent? Vier kinderen zien het heel verschillend.Awram bekam einen neuen Namen: Awraham. Sagt ein Name eigentlich, wer man ist? Vier Kinder sehen das ganz verschieden.

Wist je dat…

• Avraham 99 jaar was toen hij de briet mila kreeg?… dass **Awraham 99** Jahre alt war, als er die Brit Mila bekam?
• Jisjma'eel 13 jaar was toen hij besneden werd?… dass **Jischmael 13** Jahre alt war, als er beschnitten wurde?
• Jitschak pas 8 dagen oud was bij zijn briet mila — zoals het tot vandaag is?… dass **Jitzchak** erst **8 Tage** alt war bei seiner Brit Mila — so, wie es bis heute ist?
• de briet mila een teken is van het verbond tussen Hasjeem en Am Jisra'eel?… dass die Brit Mila ein Zeichen des Bundes zwischen Haschem und Am Jisrael ist?

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Eli: „Een naam vind ik heel belangrijk. Aan een naam herken je iemand. En een naam betekent meestal iets. Soms lijkt iemand echt op zijn naam.”**Eli:** „Ein Name ist mir sehr wichtig. An einem Namen erkennt man jemanden. Und ein Name bedeutet meistens etwas. Manchmal passt einer richtig zu seinem Namen."

Ariella: „Ik vind dat onzin. Namen zeggen niet zoveel. Aan een naam kun je helemaal niet zien wat voor mens iemand is. Wie vandaag Avraham heet, is daarom nog lang niet zoals Avraham uit de Tora.”**Ariella:** „Ich finde das Unsinn. Namen sagen nicht viel. Am Namen kannst du überhaupt nicht erkennen, was für ein Mensch jemand ist. Wer heute Awraham heißt, ist deshalb noch lange nicht wie Awraham aus der Tora."

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Batsheva: „Ik denk dat namen wél een betekenis hebben. Of ze zeggen iets over je karakter — of ze geven je een doel in je leven.”**Batsheva:** „Ich glaube, Namen haben schon eine Bedeutung. Entweder sie sagen etwas über deinen Charakter — oder sie geben dir ein Ziel im Leben."

Elisha: „Maar wat maakt een naam belangrijk? Dat je genoemd bent naar iemand beroemds? Of dat je zelf zo wilt worden als die persoon?”**Eli:** „Ein Name ist mir sehr wichtig. An einem Namen erkennt man jemanden. Und ein Name bedeutet meistens etwas. Manchmal passt einer richtig zu seinem Namen."

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Dit is nog geen opmaak. Kijkt u alstublieft alleen naar de tekst en naar het beeld: staat het juiste stuk tekst bij het juiste beeld, klopt wat er te zien is, en past het bij elkaar? Waar iets staat op de bladzijde, hoe groot de letter is en hoe de bladzijde er straks uitziet — dat komt later en is hier nog niet te beoordelen. Das ist noch kein Layout. Bitte sehen Sie nur auf den Text und auf das Bild: Steht das richtige Stück Text beim richtigen Bild, stimmt das Dargestellte, und passt beides zusammen? Wo etwas auf der Seite steht, wie groß die Schrift ist und wie die Seite später aussieht — das kommt später und ist hier noch nicht zu beurteilen.

Vier meningen, vier goede redenen. En Hasjeem? Hij gaf Avram niet zomaar een naam, maar één die een opdracht was: Avraham — „vader van vele volken”. De naam zei niet wie Avram was. Hij zei wie hij moest worden.Vier Meinungen, vier gute Gründe. Und Haschem? Er gab Awram nicht irgendeinen Namen, sondern einen, der ein **Auftrag** war: Awraham — „Vater vieler Völker". Der Name sagte nicht, wer Awram **war**. Er sagte, wer er **werden** sollte.

Vraag aan jou

Wie van de vier heeft het meest gelijk — en waarom? En: kun je je naam veranderen? Geef een voorbeeld uit de Tora.Wer von den vieren hat am ehesten recht — und warum? Und: **Kann man seinen Namen ändern?** Nenne ein Beispiel aus der Tora.

Sjabbat Sjalom!Schabbat Schalom!

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De berg en de sterren

Avraham was vreselijk gastvrij en wilde altijd iedereen vertellen over de wonderen van Hasjeem. Hoe ziek Avraham ook was van de briet mila, toch bleef hij zitten bij de ingang van zijn tent. Hij wilde geen gast voorbij laten gaan!Awraham war unglaublich gastfrei und wollte immer jedem von den Wundern Haschems erzählen. Wie krank er von der Brit Mila auch war — er blieb am Eingang seines Zeltes sitzen. Keinen Gast wollte er vorbeigehen lassen!

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