MikeetsMikez 10

Zehn Brüder vor dem Vizekönig

Sieben Jahre lang gab es große Ernten, sehr viel zu essen und volle Kornspeicher. Dann, ganz plötzlich, brach die Hungersnot aus. Die Erde war trocken. Nichts wuchs mehr. Aber Josef hatte in den guten Jahren sehr viel Getreide eingelagert. Aus fernen Ländern kamen die Menschen, um bei Josef Getreide zu kaufen.

In Kenaan hatten Jaakow und seine Familie auch Hunger. Als Jaakow hörte, dass es in Ägypten zu essen gab, schickte er seine Söhne los, um Getreide zu kaufen. Nur Binjamin, sein jüngster Sohn, blieb zu Hause. Und so standen Josefs zehn Brüder vor Josef — der jetzt Vizekönig war, ein sehr wichtiger Mann!

Josef wusste, wer sie waren. Aber sie wussten nicht, wer er war. Er trug jetzt einen Bart und königliche Kleider, und keiner von den Brüdern erkannte ihn. Als sie sich vor Josef verneigten, erinnerte er sich an seine Träume.

Josef beschuldigte sie: „Ihr seid hierhergekommen, um Ägypten auszuspionieren."

„O nein, Hoheit, wir wollen nur Essen für unsere Familien kaufen", antwortete Re'uwen.

„Aber wie ich gehört habe, seid ihr durch lauter verschiedene Tore nach Ägypten hereingekommen — genau so, wie Spione es machen", sagte Josef.

„Wir sind tatsächlich durch verschiedene Tore hereingekommen", sagte Re'uwen, „aber wir haben unseren verlorenen Bruder gesucht. Zu Hause waren wir eigentlich zwölf. Aber einer ist verloren gegangen, und der andere, Binjamin, ist zu Hause bei unserem Vater."

Josef wusste: Er selbst war der verlorene Bruder, von dem sie sprachen.

„Ich glaube euch nicht. Ihr seid Spione. Wenn noch ein Bruder zu Hause bei eurem Vater ist, dann bringt ihn her", befahl Josef.

Die Brüder standen bei Josef im Raum und fingen an, miteinander **Iwrit** zu sprechen — Hebräisch, die Sprache von zu Hause. Sie wussten nicht, dass Josef das verstehen konnte.

„Das alles passiert uns, weil wir unseren Bruder Josef verkauft haben", erinnerte Re'uwen seine Brüder. „Wir haben nicht auf sein Weinen gehört, als wir ihn verkauften. Habe ich euch nicht gesagt, dass ihr ihm nicht wehtun dürft? Aber ihr wolltet nicht auf mich hören."

Josef tat, als verstünde er kein Wort. Er war traurig — aber nachgeben wollte er noch nicht.

„Du", sagte Josef und zeigte auf Schimon, „du bleibst hier, während deine Brüder euren jüngsten Bruder Binjamin holen."

Als die Brüder Jaakow erzählten, was geschehen war, rief Jaakow: „Was habt ihr mir angetan! Josef ist verschwunden — und jetzt wollt ihr mir auch noch Binjamin nehmen? Nein!"

Jaakow weigerte sich, Binjamin mitzugeben. Tage vergingen, und das Essen ging aus. Jetzt mussten sie wirklich zurück nach Ägypten. Es war nichts mehr da.

„Gut", sagte Jaakow. „Dann geht. Möge G'tt euch beschützen."

Erinnerst du dich an den Weinschenk, der Josef im Gefängnis vergaß? Zwei Jahre später fiel er ihm doch wieder ein — und Josef deutete die Träume des Königs. Deshalb steht er jetzt als Vizekönig vor seinen Brüdern.

… dass die Brüder auf dem Rückweg aus Ägypten ihr Geld in ihren Säcken fanden — und dass sie es dem Vizekönig zurückbrachten?

… dass Jaakow allerlei gute Dinge als Geschenk für den Vizekönig von Ägypten mitgab — Nüsse und Mandeln, Honig und Gewürze?

… dass Josef einen silbernen Becher in Binjamins Sack verstecken ließ, um ihn später des Diebstahls beschuldigen und gefangen nehmen zu können?

… dass Jehuda für seinen jüngsten Bruder Binjamin eintrat und ihn unter Lebensgefahr aus den Händen des Vizekönigs von Ägypten zu retten versuchte?

**Eli:** „Ich finde Josef eigentlich ziemlich gemein — seine Brüder als Spione zu beschuldigen. Das stimmte doch überhaupt nicht. Sie wollten nur etwas zu essen kaufen. Und durch verschiedene Tore sind sie nach Ägypten hineingegangen, um überall nach Josef zu suchen."

**Ariella:** „Ich glaube, Josef wollte seine Brüder auf die Probe stellen: ob sie sich diesmal für ihren kleinen Bruder Binjamin einsetzen und ihn aus den Händen des Vizekönigs retten würden."

**Assaf:** „Damit hätten sie dann wiedergutgemacht, dass sie Josef 22 Jahre vorher als Sklaven verkauft haben. Damals waren sie feige, und jetzt wurden sie Helden. Dann bekämen sie dadurch, dass sie Binjamin retten, **Kappara** für den Verkauf von Josef — die Sache wäre vergeben."

**Ita:** „Genau das war auch Josefs Absicht. Er wollte sehen, ob seine Brüder **Tschuwa** getan hatten — ob sie umgekehrt waren und ihren Bruder jetzt retten würden, statt ihn zu verkaufen."

Findest du es gut oder dumm, dass Josef seine Brüder auf die Probe stellte, um zu sehen, ob sie jetzt retten würden statt zu verkaufen?

Schabbat Schalom!

Vergessen und wachsen

„Und Josef wurden zwei Söhne geboren. Den Erstgeborenen nannte er **Menasche** — ‚denn G'tt hat mich alles Ungemach vergessen lassen und das ganze Haus meines Vaters'. Und den Namen des zweiten nannte er **Efrajim** — ‚denn G'tt hat mich fruchtbar werden lassen im Land meines Elends'" (Bereschit 41,51–52).

Am Freitagabend segnen wir unsere Jungen mit dem Spruch: „Möge G'tt dich machen wie Efrajim und wie Menasche." Die Mädchen werden mit den Erzmüttern gesegnet.

Warum segnen wir unsere Jungen bis heute mit dem Lebensweg von Efrajim und Menasche? Manche erklären es so: Das waren die ersten jüdischen Kinder, die in der **Galut** aufwuchsen — außerhalb von Erez Jisrael. Sie konnten ihre jüdische Identität in der ägyptischen Galut halten. Großartig!

Aber andere **Chachamim** geben beiden Namen eine tiefere Bedeutung. Menasche heißt: „das Schlechte vergessen machen" — weglaufen vom Bösen. Efrajim kommt vom Wortstamm „vermehren, aufblühen lassen" — das deutet auf das Stärken des Guten. Genau das wünschen wir unseren Kindern am Freitagabend: Meide das Schlechte und arbeite am Guten!

Und doch bleibt ein großes Problem übrig. Warum dankt Josef G'tt dafür, dass er das Haus seines Vaters vergessen hat? Unbegreiflich! Sein Vater saß **Schiwa** — er trauerte um ihn. Seine Brüder standen Todesängste aus, Vater Jaakow könnte das Komplott gegen Josef entdecken. Und Josef sitzt derweil sicher und satt auf dem ägyptischen Vizekönigsthron und vergisst seine Familie?! Dass er seine Brüder eine Weile entbehren konnte, scheint verständlich — sie hatten ihn als Sklaven verkauft. Aber seinen Vater, der gerade ihm eine besondere Tora-Ausbildung und eine Vorzugsbehandlung gegeben hatte: den hätte er nie vergessen dürfen.

Das bringt uns zur nächsten Frage. Warum hat Josef seinem trauernden Vater nicht wenigstens eine Nachricht geschickt — durch Boten oder, wie wir heute sagen würden, per E-Mail oder Post? Er hätte ihm doch erzählen können, dass er zum Vizekönig ernannt worden war. Seine Mutter Rachel war inzwischen gestorben. Aber seinem Vater Jaakow hätte er ruhig ein Lebenszeichen schicken dürfen.

**Kibbud Horim** — die Ehrfurcht vor den Eltern — ist ein hohes Gut. Aber die Ehrfurcht vor Haschem steht noch höher, weil sowohl das Kind als auch die Eltern Haschem ehren müssen.

Josef hatte Träume, und Jaakow war von der Wahrheit dieser prophetischen Träume überzeugt. Die Tora erzählt sogar, dass Jaakow der Erfüllung des Traums entgegensah. Was hatte Josef geträumt? Dass die Sonne, der Mond und die elf Sterne sich vor ihm verneigen würden. Die Sonne war sein Vater, der Mond war seine Pflegemutter Bilha, und die elf Sterne waren seine Brüder. Das war kein gewöhnlicher Traum, sondern eine echte **Newua** — eine Prophetie. Und jede Prophetie ist ein Auftrag von Haschem. Seine ganze Familie würde sich vor ihm verneigen.

Erinnerst du dich an die Frage, was ein Traum ist — Newua oder Tagesrest? Hier steht die Antwort für Josefs Traum: Newua. Und eine Newua ist kein Bild, sondern ein Auftrag.

… dass Pharao zwei Träume hatte — sieben fette und sieben magere Kühe, sieben volle und sieben dünne Ähren — und dass Josef beide **gleich** deutete: sieben Jahre Überfluss, dann sieben Jahre Hunger?

… dass beide Söhne Josefs noch **vor** den Hungerjahren geboren wurden (Bereschit 41,50)? Die Namen sind also in den guten Jahren gegeben worden.

… dass Josefs Brüder ihn nicht erkannten, als sie vor ihm standen — er trug einen Bart und königliche Kleider —, er sie aber sofort erkannte?

… dass die Brüder auf dem Rückweg aus Ägypten das Geld in ihren Säcken fanden — und es dem Vizekönig zurückbrachten?

**Jalta:** „Der Text stellt den Einwand — und lässt ihn stehen. Hat je jemand darauf geantwortet?"

**Eli:** „Ich hoffe es. So, wie dieser Vers dasteht, halte ich ihn nicht aus."

**Chaim:** „Rabbi Jaakow Zwi Mecklenburg — er lebte von 1785 bis 1865 in Deutschland — erklärt es so: Josef spielte kein Katz-und-Maus-Spiel, als er seine Brüder zwischen seinem Hof und dem Haus ihres Vaters hin- und herreisen ließ. Hätte er sofort gesagt, wer er ist, dann hätten sie sich niemals vor ihm verneigt. Darum die Entfernung — für eine Weile jedenfalls."

**Jalta:** „Und darum hat er auch nach Hause nie etwas hören lassen. Hätte Josef gemeldet, dass er am Hof des Pharao Karriere gemacht hat, wäre seine Prophetie nie in Erfüllung gegangen. Höchstens hätte es ein Familientreffen gegeben: Ende gut, alles gut — und der Auftrag unerfüllt."

**Channa:** „Dann war dieses Vergessen also keine Kälte, sondern Arbeit. Josef musste seinem Zuhause gegenüber ein wenig weniger gefühlvoll werden und das Haus seines Vaters eine Zeit lang ‚vergessen'. Und er dankte Haschem dafür, dass er nicht in einen zerreißenden Zwiespalt geriet und den abgebrochenen Kontakt aushalten konnte."

**Chaim:** „Auch seinen Brüdern gegenüber machte er sich mit Absicht fremd — um eine Reaktion aus ihnen herauszuholen. 22 Jahre vorher hatten sie ihn verkauft. Wenn sie jetzt für den anderen Sohn ihrer Tante Rachel einträten, für Binjamin, dann wäre ihr Verbrechen vergeben. Und die Brüder haben diese Prüfung glänzend bestanden."

**Jalta:** „Bleibt die große Frage: Warum musste ausgerechnet Jaakow so lange ohne die Liebe seines Sohnes bleiben?"

**Eli:** „Jaakow selbst war auch sehr lange fort aus dem Haus seines Vaters — 22 Jahre, genauso lang wie die Trennung von Josef. Er hatte Jizchak und Riwka zwar auf deren eigenen ausdrücklichen Wunsch allein gelassen. Und trotzdem wurde es ihm ein wenig angelastet. Ob das für 22 Jahre Trauer reicht, weiß ich immer noch nicht."

**Channa:** „Er bekam die Möglichkeit, hier auf der Erde dafür einzustehen — damit er vollkommen unschuldig in die **Olam haBa** eintreten konnte, in die kommende Welt. Reinheit des Geistes und der Absichten: das war das einzig wirklich Wichtige im Leben unserer Awot."

Rabbi Mecklenburg sagt: Josef spielte kein Spiel, er erfüllte einen Auftrag. Überzeugt dich diese Erklärung — oder wiegt für dich schwerer, dass ein Vater 22 Jahre lang um einen Sohn trauerte, der längst am Leben war?

Schabbat Schalom!