SjemotSchemot 13

Zuerst gab es Lohn

Der neue Pharao war zu allem bereit, um die Juden loszuwerden. Er tat, als hätte er Josef nie gekannt — und er bestritt sogar, dass es Haschem gibt.

Als Erstes wollte Pharao die jüdischen Männer und Frauen voneinander trennen. Dann, dachte er, bekämen sie weniger Kinder. Aber wie brachte er die Juden dazu, für ihn zu arbeiten? Pharao ging sorgfältig vor.

Alle sollten beim Bau von zwei großen Vorratsstädten mithelfen: Pitom und Ramses. Dort sollten die Schätze Ägyptens gelagert werden — die Schatzkammer des ganzen Landes. Es war ein riesiges Bauprojekt, und wer mitarbeitete, sollte gut belohnt werden. Alle Bürger wurden aufgerufen, etwas für ihr Land zu tun. Sogar Pharao selbst erschien auf dem Bauplatz, mit Spaten und Hacke.

So konnte keiner sagen, er sei zu fein für diese Arbeit — denn feiner als Pharao war niemand. Alle machten mit, von hoch bis niedrig.

Auch die Bnej Jisrael fanden: Da müssen wir dabei sein, dem Land zuliebe. Sie fingen fleißig an. Sie waren stark, und darum kamen sie schnell voran. Abends zählten Pharaos Soldaten die Ziegel, die sie gebrannt hatten. Genau diese Zahl mussten sie von nun an jeden Tag abliefern.

Einen Monat lang bezahlte Pharao seine Arbeiter. Doch nach und nach verschwanden die ägyptischen Arbeiter vom Bauplatz. Nach sechzehn Monaten war kein einziger Ägypter mehr da. Die Bnej Jisrael bekamen kein Geld mehr. Sie protestierten. Das ägyptische Heer schlug sie nieder.

Polizei und Heer arbeiteten nun zusammen, damit die Juden bei der Arbeit blieben und jeden Morgen auch wirklich erschienen. Und das Geld, das sie vorher verdient hatten, mussten die Bnej Jisrael zurückgeben.

Ein Stamm hatte bei Pharaos nationalem Arbeitsplan nie mitgemacht. Der Stamm Lewi lernte ununterbrochen Tora und blieb frei — bis zum Ende der ägyptischen Sklaverei. Hätten sie auch nur einen Schritt aus dem **Bet haMidrasch** hinausgesetzt, so hätten sie sich damit 210 Jahre Sklaverei eingehandelt. Die **Lewiim** aber blieben beim Tora-Lernen. Sie sorgten dafür, dass die Bnej Jisrael jüdisch blieben.

Weißt du noch, wie Josef in den Hungerjahren das Korn verkaufte, bis alles Geld Ägyptens im Palast lag? Josef war längst gestorben, und auf dem Thron saß ein anderer — aber genau diese Schätze sollten nun in Pitom und Ramses eingelagert werden.

… dass die Bnej Jisrael ihren Namen und ihre Sprache nicht änderten, bei vielen schlechten Dingen der Mizrijim nicht mitmachten und einander nie verrieten?

… dass die Namen **aller** Stammväter mit der Befreiung aus **Mizrajim** zu tun haben — so heißt Ägypten auf Iwrit?

… dass **Reuwen** auf Iwrit bedeutet: „Haschem hat mein Elend gesehen"?

… dass **Schimon** bedeutet: „Haschem hat das Weinen der Bnej Jisrael in der Sklaverei gehört"?

… dass nichts mehr sie an eine mögliche Befreiung aus Mizrajim erinnert hätte, wenn die Juden ihre Namen geändert hätten? Dann hätten sie alle Hoffnung verloren — und wären in Mizrajim vollständig verschwunden.

Schemtow erzählt: „Pitom und Ramses wurden nie fertig. Diese Städte waren auf Treibsand gebaut; die Gebäude sackten langsam weg und verschwanden. Die Ägypter zwangen die Juden zu sehr schwerer Arbeit. Und Pharao versuchte, die Männer von den Frauen zu trennen: Die Männer mussten nachts draußen auf den Feldern schlafen, die Frauen blieben in der Stadt."

Awigajil erzählt weiter: „Die Bnej Jisrael schrien zu Haschem. Und die Frauen ließen sich das nicht gefallen. Sie schöpften Wasser, und Haschem sorgte dafür, dass kleine Fische darin schwammen. Die Frauen gingen hinaus auf die Felder, wuschen ihre Männer mit warmem Wasser und kochten den Fisch. Sie trösteten ihre Männer und versprachen ihnen, dass sie eines Tages befreit würden. Sie bekamen Kinder, und sie glaubten, dass Haschem die Kinder beschützen würde. Und es geschahen große Wunder: Die Frauen bekamen ihre Kinder in den Obstgärten oder auf dem Feld. Die Kleinen mussten sie dort zurücklassen — aber die wuchsen von allein auf. Sie hielten sich vor den ägyptischen Soldaten verborgen. Und als sie groß waren, konnten sie nach Hause zurück. Die Mütter und Väter waren natürlich überglücklich, dass Pharaos Soldaten die Kinder nicht hatten aufspüren können."

Warum hatte Pharao Angst vor den Bnej Jisrael?

Schabbat Schalom!

Die zwei Hebammen

Pharao hatte die jüdischen Männer und Frauen voneinander trennen wollen: Draußen auf den Feldern mussten die Männer schlafen, damit keine Kinder mehr geboren würden. Es misslang. Es kamen immer mehr jüdische Kinder dazu.

Also suchte Pharao einen neuen Weg gegen die Juden, eine andere Strategie. Die Juden offen zu töten, wagte er nicht: Er verstand, dass Haschem ihn dafür strafen würde. Und die Öffentlichkeit hätte es ihm nicht durchgehen lassen.

Er suchte Menschen, die für ihn die jüdischen Babys gleich bei der Geburt töten sollten. Dann würde es niemand merken. Selbst tun wollte er es nicht; er versuchte es über die jüdischen Hebammen, Schifra und Pua. Sie sollten die Verantwortung für den Kindermord tragen. Pharao sagte zu Schifra und Pua: „Wenn ihr den jüdischen Frauen beim Gebären helft, müsst ihr die Jungen töten. Eine Tochter darf am Leben bleiben."

Die Hebammen aber fürchteten Haschem und gehorchten Pharao nicht. Sie umsorgten die jüdischen Kinder und ihre Mütter erst recht.

Jochewed, die Mutter von Mosche, hieß **Schifra** — nach dem hebräischen Wort für „schön machen", weil sie die Kinder immer wusch, sauber machte und schön machte. Mirjam, die Schwester von Mosche, wurde **Pua** genannt, weil sie die Kinder beruhigen konnte, wenn sie heftig weinten. Jochewed und Mirjam wussten genau, welch ungeheures Risiko sie eingingen. Aber sie fürchteten Haschem mehr als Pharao.

Natürlich kam Pharao bald dahinter, dass keine jüdischen Kinder starben. Jochewed und Mirjam wurden wieder in den Palast gebracht.

Sie erklärten dem König, ägyptische Frauen brächten ihre Kinder viel langsamer zur Welt als jüdische. Und sie erinnerten ihn an die Vergleiche: Jehuda mit einem Löwen, Binjamin mit einem Wolf, Naftali mit einer Hirschkuh — und die jüdischen Frauen mit den Tieren des Feldes. „Tiere können ohne Hilfe gebären. Jüdische Frauen brauchen niemanden. Wir kommen erst hinterher, um eine helfende Hand zu reichen — nicht während der Geburt."

Jochewed sagte die Wahrheit. Die jüdischen Frauen in Mizrajim — so heißt Ägypten auf Iwrit — standen auf einer hohen geistigen Stufe und bekamen ihre Kinder ohne Schmerzen. Pharao war mit dieser Erklärung zufrieden und ließ die beiden frei. Später aber begriff er, dass man ihn zum Narren gehalten hatte. Pharaos Soldaten suchten Jochewed und Mirjam — doch die beiden konnten entkommen.

Dieses Wunder hatten sie verdient, weil sie G'tt mehr fürchteten als Pharao. Und Jochewed und Mirjam bekamen einen wunderbaren Lohn. Mirjam heiratete später Kalew. Sie wurde die Stammmutter des Königs David. Jochewed wurde die Mutter Aharons, des ersten **Kohen Gadol** — und die Mutter von Mosche. Mosche führte die Juden aus Mizrajim heraus und wurde der erste Lewi.

Weißt du noch, was Awraham über Gerar sagte — dass es an diesem Ort keine Ehrfurcht vor G'tt gebe? Genau die Ehrfurcht, die er dort vermisste, hatten zwei Frauen im Palast von Mizrajim.

… dass Noach nicht wirklich zu Haschem betete, um seine Zeitgenossen zu retten; dass Awraham zwar für die Menschen von Sedom betete, aber aufhörte, als es dort keine zehn guten Menschen gab — während Mosche unter Lebensgefahr das ganze jüdische Volk zu retten versuchte?

… dass die Bnej Jisrael nur **210** Jahre in Mizrajim blieben und nicht 430?

… dass die Namen **aller** Stammväter mit der Befreiung aus Mizrajim zu tun haben?

Eli erzählt: „Pharao hatte einen seltsamen Traum. Er saß auf seinem Thron, da kam ein alter Mann herein und hängte gegenüber dem Thron eine Waage auf. Dann versammelten sich alle Gelehrten Ägyptens, und der alte Mann legte sie zusammen in die eine Schale. In die andere Schale legte er ein Lämmchen — und das Lämmchen war schwerer als alle Weisen Ägyptens."

Channa erzählt weiter: „Pharao verstand den Traum nicht und rief seine Berater. Er erzählte ihnen den Traum. Bilam war einst als Flüchtling nach Ägypten gekommen. Aber er war ein kluger Kopf und hatte am Hof eine hohe Stellung. Bilam sagte zu Pharao: ‚Dieses Lämmchen — das ist der Erlöser der Juden. Er wird das Land verwüsten. Viele Ägypter werden sterben. Das jüdische Volk wird fortziehen. Verhindere dieses Unglück!' Bilam wollte, dass Pharao auch seine beiden anderen Berater in den Palast rufe."

Jochanan sagt: „Das waren Jitro und Ijow."

Jochanan erzählt weiter: „Jitro sagte, Haschem helfe den Bnej Jisrael: ‚Ihr wisst doch, dass Awraham und Sara aus der Hand des früheren Pharao gerettet wurden. Jizchak und Riwka wurden vor König Awimelech von den Pelischtim beschützt. Jaakow wurde von Haschem vor Esaw und vor Lawan beschützt. Der frühere Pharao war gut zu den Juden — darum ist Ägypten gerettet worden. Sonst wäre es in der Hungersnot untergegangen. König Pharao, seid vorsichtig mit diesem Volk. Wenn sie fortziehen wollen, dann lasst sie nach Kenaan ziehen. Von dort sind sie gekommen. Bedrückt sie nicht, denn G'tt wird sie auf besondere Weise beschützen.' Der König fand das keinen guten Rat und schickte Jitro fort nach Midjan."

Jochanan schließt: „Ijow weigerte sich, dem König überhaupt einen Rat zu geben. Er hatte Angst vor Pharaos Zorn und vor seiner Rache und sagte: ‚Pharao, Ihr seid König über Ägypten. Tut mit den Einwohnern, was Ihr für richtig haltet.'"

Wessen Rat findest du am ehrlichsten?

Schabbat Schalom!