51 · Nietsaviem Nizawim

PARASJA VAN DE WEEK onderbouw 43a

Nitsaviem Door: Rabbijn R. Evers

Mosje verzamelt alle mensen. Vaders. moeders. kinderen. ouderen. jongeren. arbeiders. waterscheppers. houthakkers. iedereen kwam bij Mosje. Toen zei Mosje het volgende:”Vandaag zijn jullie allemaal bij elkaar gekomen. Het is voor een belangrijk doel. We gaan vandaag een verbond aan met Hasjeem. In dit nieuwe verbond zullen jullie het volk van Hasjeem worden. Dat was zo beloofd aan jullie voorouders. Avraham. Jitschak en Ja’akov. Maar weet wel. dat dit niet alleen een verbond is tussen Hasjeem en jullie. Het gaat ook over de mensen die in de toekomst geboren zullen worden. Het gaat niet alleen over jullie. het gaat ook over latere mensen. Dit verbond is dus met iedereen die hier vandaag staat tegenover Hasjeem en het verbond is met alle andere mensen. die nog geboren moeten worden”.

Mosje waarschuwt het volk wel. dat ze zich goed moeten gedragen. Er zijn veel mitsvot in de Tora. Er zijn mitsvot die alleen in Israël gedaan kunnen worden. En er zijn mitsvot die alleen in het Beet Hamikdasj gedaan kunnen worden. Maar we moeten proberen alle mitsvot uit de Tora te vervullen. Als dat niet gebeurt zullen de Joden niet lang in Israël kunnen blijven.

Maar wat gebeurt er als de mensen allemaal averot doen in het geheim? Moet dan iedereen lijden omdat een paar mensen slecht doen? Zal iedereen kelalot krijgen? Mosje vertelt het volk dat de averot. die de mensen stiekum doen. zonder dat hun buurman of buurvrouw dat ziet. door Hasjeem Zelf beoordeeld zullen worden. Maar onze taak is het om op te letten. dat iedereen goed is. Iedereen moet proberen zoveel mogelijk uit de Tora te leren en te doen.

Mosje ging verder:”Bnee Jisra’eel. weet dat die mitsvot. die ik jullie vandaag geef. niet te moeilijk voor jullie zijn. Ze zijn niet verborgen en ze zijn niet ver weg. Ze zijn niet in de hemel zodat je misschien zou zeggen:’Wie zal naar de hemel gaan om alle mitsvot voor ons naar beneden te halen. zodat we ze kunnen horen en doen?’” Mosje sprak verder tegen de Bnee Jisra’eel:”De mitsvot zijn ook niet aan de overkant van de zee. zodat jullie zullen zeggen:’Wie zal de zee oversteken? Wie zal de mitsvot van de andere kant van het water gaan halen. zodat we ze kunnen horen en uitvoeren?’”

Mosje zei uiteindelijk:”Wat jullie zoeken is eigenlijk heel dichtbij. Je kunt de mitsvot doen door je mond te gebruiken om Tora te leren en door je hart te gebruiken om goede dingen te voelen voor je medemens. Dat is het geheim van de Tora. Mosje zegt de mensen dat ze een keuze moeten maken tussen het goede in het leven en het slechte. “Kies het leven’. zegt Mosje. “zo zullen jullie met de kinderen een goede tijd hebben”.

Wist je dat…..

…de Sjofar bedoeld is als een soort wekker?

…de Sjofar jou moet wakker maken omdat je moet proberen iets te verbeteren?

…Rosj Hasjana de dag was waarop de eerste mens. Adam. geschapen was?

…je tesjoeva moet doen op Rosj Hasjana?

HYPERLINK "http://www.torahtots.com/parsha/devarim/shoftkng.htm" VERHAAL!!

Eli: ”De Sjofar herinnert ons aan ontzettend veel dingen. Het herinnert ons aan de trompetten van de Romeinen. Die hebben het Beet Hamikdasj in Jeroesjalajiem kapot gemaakt. De Sjofartonen zijn gebroken. Eigenlijk imiteert de teroe’a het snikken van iemand die heel veel spijt heeft. Spijt van alle slechte dingen die hij gedaan heeft”. Ariella:”De Sjofar herinnert ook aan de Matan Tora. Toen de Tora gegeven werd was er ook ontzettend veel Sjofargeluid”. Batsheva:”De Sjofar herinnert ons ook dat de Masjie’ach eens zal komen om ons allemaal te verlossen. En de Sjofar herinnert ons aan een prachtige toekomst. waarin er op de hele wereld vrede zal zijn”. Elisha:”Ja. kinderen. jullie weten dat we op Rosj Hasjana vragen of Hasjeem over de hele wereld wil regeren. Wij kronen Hasjeem tot Koning. We zijn de hele dag bezig met alle belangrijke dingen in de hemel. Wij erkennen dat wij de dienaren van Hasjeem zijn”.

Vraag: Geef drie dingen waaraan de Sjofar herinnert.

Vul je antwoord in op dit blad! Knip het antwoord niet af maar lever het hele blad opgevouwen in in de prijsvraagbus.

Naam:………………….. Achternaam:……………………………. Groep:……….

Antwoord…………………………………………………………………………………………………………………………………………….……………… Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

PARASJA VAN DE WEEK middenbouw 43b

Nitsaviemנצבים Door: Rabbijn R. Evers

De Sjofar maakt je wakker. Je denkt dat je het allemaal geweldig doet. maar er kan nog veel verbeterd worden. De meeste mensen denken dat ze niet meer hoeven te groeien. Maar dat is niet waar. Dat ruwe geluid van de Sjofar roept ons wakker. Het zegt ons dat er meer is dan alleen maar wat je kunt zien.

Rosj Hasjana heet in de tefillot: ‘de geboortedag van de mens’. Rosj Hasjana is bedoeld als een soort nieuw begin. Net zoals een zakenman aan het einde van het jaar kijkt hoeveel geld hij heeft uitgegeven. en hoeveel hij verdiend heeft. zo ook moeten wij de balans opmaken van de afgelopen tijd. Hebben we het afgelopen jaar meer averot gedaan of meer mitsvot?

Als we op de Sjofar blazen kronen wij Hasjeem tot Koning over de wereld. Ook een koning hier op aarde wordt met trompetten tot koning gekroond. Hasjeem is de Bestuurder van de hele wereld. Rosj Hasjana is de geboortedag van de mens. Adam werd op Rosj Hasjana geschapen. Rosj Hasjana was de zesde dag van de schepping van de wereld. Dat is het belangrijkste onderdeel van de tefillot.

De Sjofar wil dat wij tesjoeva doen. Tesjoeva wordt meestal vertaald als ‘inkeer’. Fout! Tesjoeva betekent ‘terugkeer’. We willen teruggroeien naar Hasjeem. Hasjeem is de Oorsprong van alles. Hasjeem is de Oorsprong van onszelf. ons echte zelf. ons bewustzijn en onze nesjomme. We moeten op zoek naar ons echte zelf. Van binnen zijn we in principe goed. We hebben ook een G’ddelijke nesjomme. De meeste mensen durven er niet voor uit te komen dat ze eigenlijk heel goed zijn. Maar dat is wel het belangrijkste: jouw ‘ik’ is in principe goed. We moeten durven zeggen dat wij willen davvenen. Probeer het eens uit in sjoel. In plaats van te praten met je buurman. richt je je op Hasjeem. Daar gaat het om bij de tefillot.

De Sjofar herinnert ons ook aan de Tora-geving op de berg Sinai. Daarbij was het ‘geluid van de Sjofar zeer sterk’. Bovendien worden de Sjofartonen door de navie Jechezkeel vergeleken met de opbeurende woorden of standjes van de nevi’iem. De Sjofar waarschuwt ons.

Wist je dat…..

…de Sjofar ook herinnert aan de Romeinse trompetten. toen de Romeinen het Beet Hamikdasj vernietigden?

…wij in het Beet Hamikdasj veel beter konden davvenen dan wij nu doen?

…de Sjofar ook herinnert aan de tijd van de Masjie’ach en dat wij hopen dat alle overleden familieleden in de tijd van de techijat hametiem weer terug zullen komen?

HYPERLINK "http://www.torahtots.com/parsha/devarim/kitavbik.htm"

VERHAAL !!

Eli: ”Hasjeem wil dat wij duidelijk maken waar wij voor staan. Dat op zich is al een mitsva. Dat is best goed en bemoedigend vlak voor Rosj Hasjana. We voelen dat we niet aan alle mitsvot hebben voldaan. In wanhoop vragen we ons af:’Hoe kunnen wij onze balans ten goede laten doorslaan?’”. Ariella:”Als je serieus de mitsvot uitvoert. geeft je dat al een voorsprong. Als je roept dat je het ‘vanaf nu beter gaat doen’. is dat al een goed voornemen. Als we echt serieus. met de hand op ons hart. besluiten ons leven te verbeteren. dan zetten we een goede stap vooruit”. Batsheva:”Eigenlijk zijn alle poorten in Sjamajiem gesloten. behalve de poorten van de tranen. Sommige tranen komen er doorheen en sommige tranen met tefillot komen er niet doorheen. Wanneer we huilen omdat we een beetje wanhopig zijn. is dat veel minder diep dan wanneer we huilen omdat we vanuit ons binnenste heel diep verlangen om dichtbij Hasjeem te zijn. Dan zijn de tranen die we huilen een duidelijke manier om contact te krijgen met Hasjeem”. Elisha:”Wij heten Joden naar Jehoeda. Waarom heten wij Jehoediem? Toen Benjamin beschuldigd werd van diefstal door de onderkoning van Egypte. was Jehoeda de enige. die hem durfde aan te spreken en zelfs een standje gaf. Hij durfde dit. omdat hij een rotsvast vertrouwen in Hasjeem had. Dit moet ons tot voorbeeld zijn. Wanneer wij voor de Hemelse Troon staan op de dag van de berechting. hoeven we niet doodsbang te zijn. We zijn bang en nerveus. maar we blijven hopen dat Hasjeem ons alle averot zal vergeven”.

Vraag: Geef drie betekenissen van de Sjofar.

Antwoord:1……………………………………………………………………………………………………………………………………………….………

2……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

3…………………………………………………………………………………………………..………………………………………………………………………

Vul je antwoord in op dit blad! Knip het antwoord niet af maar lever het hele blad opgevouwen in in de prijsvraagbus.

Naam:………………….. Achternaam:……………………………. Groep:……….

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

PARASJA VAN DE WEEK bovenbouw 43c

Nitsaviem נצבים Vajelech וילך

Door: Rav R. Evers

“Het leven en de dood heb Ik je voorgelegd. de zegen en de vloek. Je zult het leven kiezen opdat jij en jouw kinderen zullen leven” (30:19). Wij moeten dus altijd kiezen voor het leven. Leven is ook zelfs belangrijker dan de waarheid. Als je iemands leven kan redden. mag je soms ook wel eens niet de waarheid vertellen. In de oorlog moesten de onderduik ouders vaak aan de Duitsers vertellen dat ze geen Joodse kinderen in huis hadden.

Bij ons gaat het leven boven de waarheid. Ik geef jullie nog een ander voorbeeld: vijftien jaar geleden vonden veel mensen die werkten in de ziekenhuizen dat de patiënten volledig alles moesten weten over hun gezondheid. Als patiënten erg ziek waren. meenden veel mensen dat ze de waarheid moesten vertellen. Maar daardoor werden de patiënten vaak heel treurig. Het is bekend dat als je hoop hebt. je langer leeft. Daarom is het belangrijk. ook bij ernstige ziekten. de mensen zoveel mogelijk hoop te bieden. Je kunt ze best de waarheid vertellen maar ook zeggen dat er misschien kans is op genezing. Op die manier blijven ze optimistisch en positief.

De Tora stelt inderdaad dat je je ‘ver van leugen moet houden’ (Sjemot 23:7). Maar aan de andere kant geldt dat ‘als je de Tora nakomt. hierdoor zal leven’ (Vajikra 18:5). Beide opdrachten staan in de Tora. Aan de ene kant zoveel mogelijk de waarheid vertellen en aan de andere kant zoveel mogelijk het leven te bewaken.

In principe moet je altijd de waarheid vertellen. maar soms leidt dat tot onmogelijke situaties. Bijvoorbeeld in het geval van Avraham en Sara. De engelen vertelden Avraham en Sara dat ze een zoon zouden krijgen. Toen moest Sara erg hard lachen. Ze zei:”Mijn man is erg oud” (Bereesjiet 18:12). Sara bedoelde dat zij en ook Avraham heel oud waren. Maar in Zijn gesprek met Avraham laat Hasjeem weg dat Sara gezegd had dat Avraham oud was. Hasjeem zei alleen dat Sara lachte omdat ze dacht dat ze zelf te oud was. Hasjeem vertelt niet de volledige waarheid om Avraham niet boos te maken. Kennelijk is sjalom bajit belangrijker dan de volledige waarheid.

Als bij een patiënt een ernstige ziekte is geconstateerd. heb je hetzelfde probleem. Een patiënt heeft recht op informatie over zijn toestand. Toch blijkt vaak dat ontmoediging. angst. depressie en wanhoop. de dood versnellen. We moeten hier dus heel voorzichtig mee omgaan.

Wist je dat…

…je Hasjeem niet mag vervloeken maar ook je ouders niet?

…het vloeken van je ouders zwaarder bestraft wordt dan het vloeken van Hasjeem?

…bij het vloeken van de ouders je twee averot doet: je vloekt je ouders en je gebruikt de naam van Hasjeem voor een negatief doel?

VERHAAL!!

Eli:”In het land van de Perzen was de koning ernstig ziek. Hij leek te gaan sterven. Zijn dokters konden hem nog maar met één middel behandelen: leeuwinnenmelk. Hoe moesten ze daar aan komen? De koning herinnerde zich koning Sjelomo. die de allerverstandigste was van de hele wereld. Koning Sjelomo werd geraadpleegd en zijn dienaar Benaja zei hem:’Geef mij tien geitjes en ik zal u een leeuwin melken’. Benaja ging naar een leeuwenhol. bleef op afstand staan en zag de leeuwin haar welpen zogen. Hij wierp haar een geitje toe. De leeuwin verslond het geitje. De volgende dag kwam Benaja wat dichterbij het hol en wierp de leeuwin weer een geitje toe. Zo kwam hij elke dag wat meer dichterbij. Tot hij op de tiende dag met de leeuwin kon spelen. Hij trok haar aan de uiers en de melk vloeide eruit. Benaja nam dat mee naar Sjelomo die het aan de Perzische dokter gaf en die ging blij terug naar zijn land. Onderweg viel de Perzische dokter in slaap. Hij zag in zijn droom hoe de ledematen van zijn lichaam met elkaar praatten. Ariella:”De voeten zeiden:’Wij zijn het belangrijkste. Als wij niet naar Sjelomo waren gegaan. had hij geen melk kunnen halen’. Maar de handen antwoordden:’Maar als de handen van Benaja de leeuwin niet hadden gemolken. dan zou de melk er niet uit gekomen zijn”. De ogen zeiden:’Maar als wij de weg naar het leeuwenhol niet hadden gewezen. zou er helemaal geen melk zijn’. Toen zei het hoofd: ‘Maar als ik het geneesmiddel niet had uitgevonden. dan zou al het werk voor niks zijn. Jullie moeten allemaal uit de weg voor mij’. Driftig viel de tong in:‘De eerste plaats komt mij toe. Wanneer ik niet tot Sjelomo had gezegd wat hij moest doen. wat hadden jullie dan gedaan?’ Iedereen was kwaad op de tong:’Hoe waag je je met ons gelijk te stellen. Je bent alleen maar vlees zonder benen’”. Batsheva:”De tong zei echter:’Vandaag zullen jullie zien dat ik het belangrijkste onderdeel van het menselijk lichaam ben’. Toen de dokter wakker werd ging hij verder. Hij kwam voor de zieke vorst en zei:’Hier is. o koning. de hondenmelk die u zocht. Drink ervan en u zult genezen’. De Perzische koning werd vreselijk kwaad en zei:’Jij gaat aan de galg. Jij moest leeuwinnenmelk brengen en geen hondenmelk!’ Toen men de dokter wilde ophangen. zeiden alle ledematen tegen de tong:’Jij hebt gelijk. de tong is het allerbelangrijkste’. Toen sprak de dokter met zijn tong tegen de beul:’Breng me nog eenmaal naar de koning’. Dit gebeurde en de arts vroeg of hij de koning de leeuwinnenmelk mocht geven. De koning dronk ervan en hij genas. Nu begrijpen jullie waarom we in het boek Misjlee (18:21) zeggen:’Dood en leven zijn in de macht van de tong’. Let erop op Rosj Hasjana goed na te denken wat je met je tong doet: spreek geen lesjon hara”.

Vraag: Waarom is lesjon hara zo slecht?

Vul je antwoord in op dit blad! Vraag de juffrouw wat je ermee moet doen.

Naam:………………….. Achternaam:……………………………. Groep:……….

Antwoord:……………………………………………………………………………………………………………………………………………….……………

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net