50 · Ki Tavo Ki Tawo

PARASJA VAN DE WEEK onderbouw 42a

Ki Tavo כי תבוא Door: Rabbijn R. Evers

Mosje bespreekt de Bikoeriem:”Wanneer je in het land komt. moet je de eerste vruchten van je veld nemen. Stop ze in manden. Ga naar het Beet Hamikdasj. Daar zal de koheen de mand met vruchten overnemen. Samen met de koheen zul je de mand dan heen en weer bewegen ter ere van Hasjeem”.

Als je dan in het Beet Hamikdasj bent moet je het volgende verklaren:”Mijn voorvader Ja’akov was arme man uit Aram. Daarna ging hij naar Egypte. In Egypte werd zijn familie heel groot totdat het een sterk en machtig volk werd. De Mitsriem haatten ons. Ze maakten het leven voor ons heel moeilijk. Ze lieten ons heel hard werken. We riepen tot Hasjeem. Hasjeem hoorde ons en zag ons lijden. Hasjeem haalde ons uit Egypte met sterke hand. met tekens en wonderen. Hasjeem bracht ons toen naar Israël. Hij gaf ons een land dat overvloeide van melk en honing. En hier heb ik de eerste vruchten naar het Beet Hamikdasj gebracht”.

Daarna vertelt Mosje het volk. dat. wanneer ze de Jordaan overtrekken. zich in tweeën moeten splitsen. De ene helft moet op berg Geriziem staan en de andere helft moet daar tegenover op de berg Eval staan. De Levi’iem moeten tussen de twee bergen staan. Zij vertellen de mensen de beracha. wanneer zij luisteren naar Hasjeem. En de vloeken wanneer zij niet naar Hasjeem luisteren.

Wie zullen vervloekt worden? Iemand die stiekem afgoden dient. iemand die zijn ouders niet netjes gehoorzaamt en iemand die land steelt van zijn buurman. Ook iemand die zijn buurman slechte raad geeft of iemand die een vreemde. een wees of een weduwe. bedriegt. Wanneer we naar Hasjeem luisteren. zal Hij alles laten groeien en bloeien.

G’d zal onze velden zegenen en onze vijanden weghouden. Hij zal de regen op tijd brengen. En Hij zal ervoor zorgen dat we in alles wat we doen succesvol zullen zijn.

Wist je dat…..

…een koheen geen deel in Erets Jisra’eel had? Hij kon dus geen boer zijn.

…de koheen zijn eten en drinken kreeg van de Joodse boeren?

…de koheen de offers van de mensen in het Beet Hamikdasj moest brengen?

…de mensen teroema aan de koheen moesten geven?

…teroema het eerste is van het graan. van het vee of van de wol die geschoren wordt?

HYPERLINK "http://www.torahtots.com/parsha/devarim/shoftkng.htm"

VERHAAL!!

Eli: ”Toen het Beet Hamikdasj nog bestond. gingen de Bnee Jisra’eel in een enorme optocht naar Jeroesjalajiem. Vanuit alle plaatsen brachten de boeren Bikoeriem naar het Beet Hamikdasj. Wat een kleurrijke optocht was dat! Iedereen zong Tehilliem! Gedurende de rest van het jaar werden er ook wel vruchten naar Jeroesjalajiem gebracht. maar daar werd nooit zoveel ophef van gemaakt.

Waarom was de mitsva van Bikoeriem anders?

Bikoeriem zijn heel belangrijk. Een boer ploegt. zaait en oogst. Dat is hard werken met veel risico. Je weet nooit of er iets gaat groeien. Wanneer het graan dan eindelijk opschiet. kan de boer bij zichzelf denken dat hij dat allemaal met zijn eigen inspanningen en zijn eigen inzicht heeft gekregen: ‘Dit zijn de vruchten van mijn werk’. Wanneer de boer dan zijn Bikoeriem naar het Beet Hamikdasj brengt. toont hij dat hij gelooft dat Hasjeem hem overal geholpen heeft”. Ariella:”Jammer dat wij dat niet meer kunnen meemaken tegenwoordig!

Vraag: Waarom moest je de eerste vruchten naar het Beet Hamikdasj brengen?”

Vul je antwoord in op dit blad! Knip het antwoord niet af maar lever het hele blad opgevouwen in in de prijsvraagbus.

Naam:………………….. Achternaam:……………………………. Groep:……….

Antwoord…………………………………………………………………………………………………………………………………………….……………… Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

PARASJA VAN DE WEEK middenbouw 42b

Ki Tavo כי תבואDoor: Rabbijn R. Evers

De Tora moet niet alleen worden opgeschreven in een perkamenten rol (klaf). In Nitsaviem staat dat we de hele Tora nog eens een keertje moeten opschrijven op grote stenen in de buurt van de plaats Sjechem: “Op de dag waarop je de Jardeen doortrekt. zul je grote stenen oprichten en daarop alle woorden van deze Tora schrijven”. Wat stond er op die 12 stenen? De hele Tora moest er op worden geschreven. Kan dat? Onze Chagamiem zeggen dat de Tora ook nog een keer in zeventig talen moest worden opgeschreven. Dan was het een groot wonder.

Andere Chagamiem menen. dat alleen de 613 geboden werden opgeschreven. Weer andere Chagamiem stellen dat alleen Sjema op de stenen stond. Dan zijn er nog Chagamiem die zeggen dat alleen de aseret hadibrot werden opgeschreven. Deze gigantische Tora-stenen waren allereerst bedoeld voor de heidenen. Ook de heidenen moesten kennis nemen van de Tora. De afgodendienaren moesten weten dat Hasjeem kwaad was vanwege hun avoda zara.

Bovendien waren de stenen er ook voor de Joden. Ook de Joden moesten weten dat zij een land van de Tora betraden. Het land heeft een mezoeza. net zoals een Joods huis. De stenen stonden aan de toegangspoort van Erets Jisra’eel.

Direct na de intocht in Erets Jisra’eel. moesten de Bnee Jisra’eel helemaal naar de berg Eval. in de buurt van Sjechem. trekken. Die tocht was wel 60 kilometer door vijandelijk gebied.

In de geschiedenis van onze Avot is Sjechem belangrijk. Toen Avraham aankwam in Kena’an. trok hij door het land tot Sjechem. Daar bouwde hij een mizbe’ach voor Hasjeem. Toen de Bnee Jisra’eel naar Sjechem reisden. direct na binnenkomst in Israël. maakten zij duidelijk. dat zij geen nieuwkomers waren in het land. Avraham was hun al voorgegaan. Bovendien had Ja’akov Avinoe duidelijk voor Sjechem betaald. Toen Ja’akov na 22 jaar terugkeerde naar Erets Jisra’eel. kocht hij voor 100 kesjita een veld in Sjechem.

Wist je dat…..

…de Bnee Jisra’eel bij Sjechem de berachot en kelalot bij de bergen Eval en Geriziem moesten uitspreken?

…de kohaniem en levi’iem in een dal tussen de Eval en Geriziem stonden en vandaar de berachot en kelalot uitspraken?

…het hele volk op elke beracha en kelala ‘ameen’ uitriep?

HYPERLINK "http://www.torahtots.com/parsha/devarim/kitavbik.htm"

VERHAAL !!

Eli: ”De eerste vruchten heten Bikoeriem. De Midrasj zegt:’Laat de eersten de eerste brengen aan de eersten of de eerste plaats aan de Eerste van alles’. Het Joodse volk wordt ‘het eerste’ genoemd. Dit eerste volk moet de eerste vruchten brengen aan de koheen. die het eerste en belangrijkste van het Joodse volk in het Beet Hamikdasj is. ‘Naar de eerste plaats’ is het Beet Hamikdasj en ‘voor de Eerste van de wereld’ is Hasjeem. die de Eerste is in alles”. Ariella:”Waar het hierbij om gaat is dat wij tonen. dat wij geloven. dat alles aan Hasjeem toebehoort”. Batsjeva:”De verleiding is natuurlijk groot om de nieuwe oogst direct voor onszelf te nemen en te denken dat wij alles zelf hebben gemaakt. Maar wij laten onze dankbaarheid blijken door de Bikoeriem te offeren in het Beet Hamikdasj. Zodra Sjavoe’ot naderde. bereidde men zich voor om naar Jeroesjalajiem te trekken. ’s Ochtends maakte iemand iedereen wakker met de roep: ‘Kom op laten wij naar Tsion gaan. naar Hasjeem’. Toen de mensen met de Bikoeriem Jeroesjalajiem naderden. renden de bewoners van Jeroesjalajiem de bezoekers tegemoet. De arbeiders stopten met werken. Ze zeiden: ‘Sjalom. broeders uit verre steden!’ Iedereen gaf zijn vruchten aan de koheen. De koheen zette ze neer voor het mizbe’ach. De koheen zei iedereen de woorden voor: ‘Arami oveed avi’: een Arameeër die dreigde verloren te raken was mijn vader Ja’akov. Hij daalde af naar Mitsraim. woonde daar met weinig mensen. Maar hij werd daar tot een machtig. talrijk volk. De Egyptenaren behandelden ons slecht. plaagden ons. Wij moesten heel hard voor hun werken als slaven”.

Vraag: Waarom moesten de Bnee Jisra’eel Bikoeriem brengen?

Vul je antwoord in op dit blad! Knip het antwoord niet af maar lever het hele blad opgevouwen in in de prijsvraagbus.

Naam:………………….. Achternaam:……………………………. Groep:……….

Antwoord:……………………………………………………………………………………………………………………………………………….………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

PARASJA VAN DE WEEK bovenbouw 42c

Ki Tavo כי תבוא

Door: Rabbijn R. Evers

Na het overtrekken van de Jardeen moest de helft van de sjevatiem op de berg Geriziem staan. De andere helft ging staan op de berg Eval. De levi’iem stonden tussen beide bergen in. Vanuit het dal spraken zij 12 berachot en kelalot uit. Het volk moest daarop ‘ameen’ antwoorden.

Mosje zegt dat het volk de berachot zal krijgen als ze de mitsvot in acht nemen. Maar de kelalot komen als we ons ernstig misdragen.

Wanneer wij iemand zegenen of vloeken zijn dat alleen maar wensen of tefilot. Hasjeem moet het met ons eens zijn. Vroeger werd een vloek nogal eens uitgesproken bij zweren. Je zwoer dan dat je jezelf vervloekte als het niet waar was wat je zei. Kelala komt van het woord ‘kal’ dat ‘licht’ betekent. Kelala heeft de bijbetekenis van minachting. De gevloekte is in de ogen van de vloeker: licht. waardeloos en geminacht. Hasjeem vervloeken. G’d bewaar. betekent niks anders dan een gebrek aan respect voor Hasjeem. Vroeger was het zo dat men elkaar zegende bij het groeten. Zo’n zegen is bijvoorbeeld: sjalom.

Wij hechten veel waarde aan het effect van een beracha of kelala. Vroeger werd ingesteld dat. wanneer je elkaar groet. je elkaar ook zegent met de Naam van Hasjeem. Dit deed Bo’az bijvoorbeeld.

De beracha of kelala van een eenvoudig mens mag je ook niet te licht nemen. De

berachot van oude en wijze mensen werden heel erg hoog gewaardeerd. Veel mensen gaan speciaal berachot vragen bij grote Chagamiem.

Avraham zegende iedereen. Daarom kreeg hij ook constant berachot van Hasjeem. De Tora verbiedt vloeken. Bij vloeken doe je een aantal dingen mis. Allereerst gebruik je de naam van Hasjeem voor niks. Terwijl in de Tora staat dat dat absoluut verboden is. Je mag de naam van Hasjeem niet voor niks gebruiken en je mag niet vals zweren bij Hasjeems naam.

Wanneer wij Hasjeems naam misbruiken. raakt dat onze relatie met Hasjeem diep. De mens leeft niet voor eeuwig maar Hasjeem wel. Hasjeems naam gebruiken in een sjevoe’a (eed) betekent dat je het Eeuwige aanroept en inroept. Bij een gelofte bij Hasjeems naam geef je aan dat niets op aarde je kan weerhouden om je belofte uit te voeren. Maar je hebt je eigen toekomst niet in de hand. Je weet niet of je het volgende moment je gelofte nog kunt uitvoeren. Daarom heet dit zweren: misbruik van Hasjeems naam.

Tegenwoordig zijn we zo bang om Hasjeems naam uit te spreken. dat we zelfs in een rechtszaak. waar we de naam van Hasjeem eigenlijk zouden mogen uitspreken bij zweren. dat toch niet meer doen. Als je moet zweren in het Beet Dien zijn we bang dat de mensen vals zweren. Ze kunnen iets vergeten zijn of een heel vertekend beeld hebben van wat er echt gebeurd is. Daarom wordt er niet meer gezworen.

Wist je dat…

…je Hasjeem niet mag vervloeken maar ook je ouders niet?

…het vloeken van je ouders zwaarder bestraft wordt dan het vloeken van Hasjeem?

…bij het vloeken van de ouders je twee averot doet: je vloekt je ouders en je gebruikt de naam van Hasjeem voor een negatief doel?

VERHAAL!!

Eli:”Ik ben wel eens in een rechtbank geweest. Soms krijg je gelijk maar soms krijg je ook geen gelijk. En ik heb wel eens gezien dat mensen die veroordeeld werden door de rechtbank. de rechters gingen vervloeken. Dat is misschien wel natuurlijk maar niet erg goed. Het is altijd makkelijker om iemand anders de schuld te geven dan zelf je schuld te erkennen”. Ariella:”Maar we mogen toch niet vergeten dat rechters meestal eerlijke mensen zijn. die alleen maar de wet uitleggen en toepassen. Ze zijn eigenlijk een verlengstuk van Hasjeem. Hasjeem wil dat op aarde recht wordt gesproken en dat alles volgens de regels gebeurt. Weet je waarom de rechters nog wel eens Elokiem genoemd worden in de Tora? Omdat zij het hoogste gezag zijn”. Batsheva:”Dat begrijp ik best. Wanneer wij minachting hebben voor dajaniem. is dat uiteindelijk een minachting voor het recht dat Hasjeem ons gegeven heeft”. Elisja:”Ja. als je rechters vloekt. dan kan het een keer zijn dat rechters hun baan opgeven. Ze vinden het niet leuk als de mensen hun vervloeken. Maar als er geen rechters zijn. is dat heel slecht voor iedereen. Dan kan je nergens je recht halen”. Avigail:”Vloeken kennen we ook in het Nederlands. Als je ‘G’d verdom me’ zegt. dan zeg je eigenlijk een vloek aan jezelf. Je zegt in feite: moge G’d mij dom en stom maken. G’d verdomme mij. Dat is dus heel negatief. Ook naar jezelf toe. Dat is verboden. Ook omdat je de naam van Hasjeem helemaal voor niks gebruikt. Probeer nooit te vloeken!”.

Vraag: Waarom mag je niet vloeken?

Vul je antwoord in op dit blad! Knip het antwoord niet af maar lever het hele blad opgevouwen in in de prijsvraagbus.

Naam:………………….. Achternaam:……………………………. Groep:……….

Antwoord:……………………………………………………………………………………………………………………………………………….……………

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net