49 · Ki Teetsee Ki Teze

PARASJA VAN DE WEEK onderbouw 41a

Ki Teetsee כי תצא Door: Rabbijn R. Evers

Wat doe je met hele stoute kinderen? Hele stoute kinderen krijgen straf. Maar helpt dat wel? Meestal wel! Maar niet altijd.

Als een jongen heel erg stout is en steelt en eigenlijk verslaafd is aan allerlei slechte dingen. dan moeten zijn vader en moeder hem naar de rechters van de stad brengen. De ouders vertellen dan aan de dajaniem dat hun zoon een dronkaard is en een veelvraat. Hij steelt geld van zijn ouders. drinkt heel veel wijn en eet ontzettend veel vlees.

Dan moeten de dajaniem hem straffen want hij zal opgroeien voor galg en rad. Straks gaat hij mensen beroven. En het kan best zijn dat hij zelfs een moordenaar wordt. Om maar aan zijn verslaving te kunnen voldoen. zal hij voor niets uit de weg gaan. Hij zal niet terugdeinzen voor moord. Daarom spreekt de Tora over hem om te proberen zo’n slecht kind weer op het goede pad terug te brengen.

De Tora spreekt ook over verloren voorwerpen of gevonden voorwerpen. De wereld zou er een stuk beter uitzien als we met zijn allen verloren voorwerpen zouden teruggeven. Tegenwoordig is het zo. als je iets verliest. krijg je het nooit meer terug. Niemand hoopt er meer op. dat het teruggevonden wordt. Niemand is meer bereid om een advertentie te zetten in de krant. dat hij jouw fiets of jouw bal gevonden heeft.

Als je een portemonnee met geld verliest. weet je bijna zeker dat je het nooit meer terugkrijgt. Zorg je voor de spulletjes van iemand anders alsof het je eigen spulletjes zijn?

De Tora zegt: je moet alles wat je vindt proberen terug te geven aan de eigenaar. Dat zou een mooie wereld zijn. Dat je niet meer bang hoeft te zijn dat je spulletjes kwijtraakt omdat er altijd wel iemand anders is die je helpt zoeken. In zo’n wereld kun je rustig en veilig rondlopen. Het zou heerlijk zijn als je je portemonnee in je zak niet meer hoeft vast te binden. omdat je bang bent om hem te verliezen. Moet je de eerlijke vinder een beloning betalen? Eigenlijk niet!

Teruggeven van verloren voorwerpen is een mitsva uit de Tora. Als wij bijvoorbeeld een dier van de buren vinden. moeten we het te eten geven totdat de buren terugkomen.

Je hebt wel het recht om je buurman of buurvrouw te vragen om dat voedsel wat je voor het dier hebt gekocht terug te betalen. Als je bijvoorbeeld een fiets vindt. dan moet je ervoor zorgen dat ie goed blijft. Dat kan soms betekenen dat je de ketting moet invetten. Wanneer wij juwelen vinden. mogen wij die niet zelf dragen.

Wist je dat…..

…een koheen geen deel in Erets Jisra’eel had? Hij kon dus geen boer zijn.

…de koheen zijn eten en drinken kreeg van de boeren?

…de koheen de offers van de mensen in het Beet Hamikdasj moest brengen?

…de mensen teroema aan de koheen moesten geven?

…teroema het eerste is van het graan. van het vee of van de wol dat geschoren wordt?

SHAPE \* MERGEFORMAT HYPERLINK "http://www.torahtots.com/parsha/devarim/shoftkng.htm"

VERHAAL!!

Eli: ”Kennen jullie dat verhaal van Rabbi Chanina en de verloren kippen? Rabbi Chanina was heel arm maar toch hielp hij altijd andere mensen. Op een dag kwam er een man langs met wat kippen. De man was moe en ging zitten. Toen hij genoeg had gerust. ging hij weer op weg. Maar hij vergat zijn kippen. De man hoopte dat iemand voor zijn kippen zou zorgen totdat hij ze zou vinden. want in de Tora staat dat je gevonden voorwerpen weer aan de eigenaar moet teruggeven!”. Batsjeva:”De vrouw van Rabbi Chanina vond de kippen en gaf ze voer. De eieren van de kippen wilde Rabbi Chanina niet opeten. Hij zei tegen zijn vrouw: laat de kippen de eieren maar uitbroeden. Na verloop van tijd was het erf vol met kuikens. die ook weer eieren gingen leggen. Er kwamen zoveel kippen dat Rabbi Chanina besloot om kippen te verkopen en van de opbrengst geiten te kopen”. Ariella:”Ja want geiten zijn makkelijker te houden en veroorzaken minder last. Toen de eigenaar van de kippen na een paar jaar weer langs het huisje van Rabbi Chanina kwam. herinnerde hij zich plotseling zijn verloren kippen. Rabbi Chanina vroeg hem de kippen te beschrijven. Hij was de eigenaar! Blij dat al zijn moeite niet voor niets was geweest. nam Rabbi Chanina de man mee naar de stal. Verbaasd zag de man in plaats van zijn kippen een hele kudde geiten! Rabbi Chanina legde alles uit en dankbaar keerde de man met zijn kudde geiten naar huis terug!”

Vraag: Waarom moet je verloren dingen teruggeven?

Vul je antwoord in op dit blad! Knip het antwoord niet af maar lever het hele blad opgevouwen in in de prijsvraagbus.

Naam:………………….. Achternaam:……………………………. Groep:……….

Antwoord…………………………………………………………………………………………………………………………………………….……………… Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

PARASJA VAN DE WEEK middenbouw 41b

Ki Teetsee כי תצא Door: Rabbijn R. Evers

Net zoals er ona’a (oneerlijkheid) bestaat in de handel. ben je ook oneerlijk voor je vriendje of vriendinnetje als je hem of haar plaagt. “Je mag elkaar niet tekort doen”. staat in de Tora. Hiermee wordt ona’a met woorden bedoelt. Plagen. pesten. treiteren gebeurt allemaal met woorden. Maar toch is dit tekort doen. onaardig en oneerlijk. Misschien is het zelfs erger dan iemand anders met geld bedriegen. Want als je iemands geld hebt afgepakt. kan je het weer teruggeven. Maar een belediging kan je vaak niet meer goed maken.

Als je van iemand steelt. is dat alleen maar het bezit van iemand anders. Maar als je iemand beledigt. dan raak je de persoon heel diep in zijn nesjomme. Je moet niet alleen vriendelijk zijn voor je vriendjes en vriendinnetjes in de klas. maar je moet ook de dieren netjes behandelen. Als een dier zwaar beladen is met een zware last en op straat valt. moet je het dier helpen opstaan. Je mag niet net doen alsof je het niet gezien hebt en doorlopen.

Als je het nest van een vogel tegenkomt en je wilt de eieren pakken. dan mag je dat doen. maar je moet eerst de moedervogel wegjagen voordat je de eieren wegneemt.

Ook bij de dieren moet je denken aan hun gevoelens. Als een os bijvoorbeeld het graan moet dorsen of malen. mag je het

niet muilkorven. Je moet het dier laten eten wat hij wil van de dorsvloer of de molen. Wanneer je je veld oogst. moet je

iets voor de arme mensen achterlaten. Als iemand bij jou werkt in je boomgaard of in je wijngaard. mag hij van de vruchten eten.

Je mag een werker niet gemeen behandelen. Je moet hem betalen op de dag dat hij voor jou gewerkt heeft.

Een weggevluchte slaaf mag je niet teruggeven aan zijn heer. Als een slaaf naar Israël vlucht. moet je hem daar laten wonen. Je mag hem niet uitlachen omdat hij slaaf was. Dit zijn allemaal voorschriften. waaruit we zien dat je goed moet zijn voor zowel de mensen als voor de dieren.

SHAPE \* MERGEFORMAT VERHAAL !!

Eli: ”Rav Richoemi leerde heel veel bij zijn leraar Rava in het stadje Mechoza. Hij was veel van huis weg. omdat hij de hele tijd Tora zat te leren. Maar in Tisjri kwam hij altijd thuis. meestal vlak voor Jom Kippoer. Maar op een keer was hij te laat. Zijn vrouw keek naar hem uit en zei tegen zichzelf:’Nu komt hij; hij komt eraan!’ Maar hij kwam maar niet. Zijn vrouw werd daar zo verdrietig van. dat er een traan over haar wang rolde. Rav Richoemi zat op het dak te leren. Het dak stortte in. omdat hij zijn vrouw niet aardig behandelde”.

Ariella:”Soms houden we te weinig rekening met elkaars gevoelens. Je moet elkaar de tijd gunnen. Een bekend verhaal van één van de Lubavitscher Rebbes gaat hierover. Op een dag kwam een vrouw bij de Rebbe en vroeg hem om raad. Haar man. een koetsier. sloeg haar elke nacht met de paardenzweep. De Rebbe was bereid haar te helpen. op voorwaarde dat ze alles precies zou doen zoals hij haar zou opdragen. De vrouw ging akkoord. De Rebbe gaf de volgende raad: “Wanneer je man ’s avonds thuiskomt. moet je hem direct een maaltijd geven. Op tafel moet je een schaal met water neerzetten. zodat hij zijn handen kan wassen. Wanneer je man binnenkomt. moet je hem direct zijn handen laten wassen en hem te eten geven. Met het water uit de handenwasbak moet je je mond vullen zolang je man zit te eten. Pas wanneer hij klaar is. mag je het water weer uitspugen.”

Batsheva:”De vrouw was erg verbaasd maar omdat ze beloofd had de raad van de Rebbe op te volgen. deed ze het toch. Inderdaad na een week sloeg haar man haar niet meer. De vrouw ging terug naar de Rebbe en bedankte hem voor het wonderlijke advies. waarmee hij hun huwelijk gered had. De Rebbe lachte. Er was helemaal geen wonder geschied. De zaak was vrij simpel. Wanneer de man ’s avonds zwak. moe. uitgeput en hongerig thuiskwam. begon ze direct alle problemen van de dag met hem te bespreken. De man raakte daar zo gestresst van. dat hij haar alleen nog maar kon slaan. Maar nu ze niet meer met hem kon spreken. totdat de maaltijd klaar was. had hij even tijd om te ontspannen en hoefde hij zich niet meer druk te maken. Wat leren we hier uit? Geef elkaar de tijd en gun elkaar rust” XE "Rust" .

Vraag: Waarom moet je elkaar rust gunnen en bijvoorbeeld laten uitspreken?

Vul je antwoord in op dit blad! Knip het antwoord niet af maar lever het hele blad opgevouwen in in de prijsvraagbus.

Naam:………………….. Achternaam:……………………………. Groep:……….

Antwoord:……………………………………………………………………………………………………………………………………………….………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

PARASJA VAN DE WEEK bovenbouw 41c

Ki Teetsee כי תצא

Door: Rabbijn R. Evers

In de Parsja wordt gesproken over oorlog. Wat is een beter leger: een groot leger van allemaal mensen. die nergens voor gaan en niet weten waarom ze vechten. of een klein leger soldaten. die weten wat hun doel in het leven is en die geloven in Hasjeem en in de Tora?

In het boek Sjoftiem vinden we hiervan een heel bekend voorbeeld. Hasjeem gaf Gideon de opdracht om oorlog te maken tegen de verdrukker. Midjan had het Joodse land bezet. Hasjeem zei toen tegen Gideon:”Je leger is Mij te groot. Want de Joden zullen dan denken dat ze Midjan met eigen kracht overwonnen hebben. Zeg daarom tegen je mannen: als je bang bent en vreest voor de oorlog. mag je terug naar huis”. Toen vertrokken er 22.000 mannen. Er bleven 10.000 soldaten over. Toen zei Hasjeem tegen Gideon:”Er zijn nog steeds veel te veel soldaten. Breng ze naar het water. Dan zal Ik ze daar voor jou testen”. Gideon leidde het volk naar het water.

Hasjeem gaf Gideon de volgende opdracht:”Verzamel alle mensen die plat op de grond liggen wanneer ze water drinken. Stuur de mensen. die knielen bij het drinken weg”.

Er waren maar 300 mannen die zonder te knielen water hadden gedronken. Alle andere mannen hadden hun knieën gebogen. Hasjeem zei toen tegen Gideon:”Ik zal de overwinning brengen door deze 300 mannen. Dat zijn oprechte. eerlijke soldaten. Zij hebben nog nooit geknield voor een afgod. maar de mensen die geknield hebben bij het drinken waren eraan gewend om te knielen voor afgoden.

Je ziet dat de politiek van de Tora anders is dan het beleid van de meeste generaals. Dienstweigeraars worden tegenwoordig meestal gestraft. De Tora zegt echter dat alle ongemotiveerde soldaten de oorlog moeten verlaten.

Wanneer iemand in de oorlog gaat. schakelt hij over op hele andere waarden en normen. dan wij gewend zijn. De oorlog is nu eenmaal een abnormale situatie. Daar gelden andere omgangsregels. De tegenstander mag je. of moet je. doodschieten. Daarom is het heel belangrijk dat de Tora aandacht besteedt aan hoe je een goed mens kunt blijven. ondanks de oorlog.

SHAPE \* MERGEFORMAT

Wist je dat…

…je moest oppassen geen Sja’atneez te dragen?

…Sja’atneez een combinatie van wol en linnen is?

…je verloren voorwerpen altijd moet proberen terug te geven?

…je altijd moet herinneren wat Amalek gedaan heeft?

…Amalek alleen de zwakke mensen. die achteraan liepen. heeft aangevallen?

VERHAAL!!

Eli:”In de Tora wordt ook gesproken over de hygiëne in het legerkamp:’Een schepje zul je bij je hebben. bij je wapentuig. Wanneer je buiten bent dan zul je daarmee graven om daarmee je uitwerpselen te bedekken’. De Tora eist persoonlijke hygiëne. Je dient Hasjeem met je hele lichaam. Dus moet ook je lichaam schoon zijn. Toen Hilleel eens een keer naar het badhuis ging. zei hij tegen zijn leerlingen:’Ik ga een mitsva doen!’. ‘Welke mitsva?’. vroegen zijn leerlingen.’Ik ga me wassen’. antwoordde Hilleel. Hij bedoelde dat hij geschapen was naar het beeld van Hasjeem. Ons lichaam lijkt een klein beetje op Hasjeem. hoewel Hasjeem geen lichaam en geen vorm heeft. Daarom moeten wij zuinig zijn op ons lichaam en het goed verzorgen. Net zoals het standbeeld van de koning elke maand opgepoetst wordt. moeten wij ervoor zorgen dat wij schoon en netjes zijn”. Ariella:”Hasjeem trekt mee in het Joodse leger. Een leger is als een klein heiligdom. Daarom mogen alleen goede mensen mee als soldaten. Het gaat eerder om kwaliteit dan om kwantiteit. Juist omdat wij willen dat Hasjeem in de buurt blijft. moeten wij zorgen voor goed gedrag. Als je zeker wilt zijn dat Hasjeem bij je in de buurt is. dan moet je alle mitsvot goed uitvoeren. Daarom moet er ook Tora worden geleerd in het machanee. In de tijd van Tenach. toen er ’s nachts niet gevochten werd. gingen ze ’s nachts Tora leren. Tijdens de verovering van Kena’an kwam een Malach vertellen aan Jehosjoe’a:’Het is nu nacht. Er wordt niet gevochten. Daarom moeten jullie bezig zijn met Tora’. Degene die niet aan het front vochten. moesten ook Tora-leren. Dat was de slagkracht van het Joodse volk”.

Vraag: Waarom moet je altijd schoon zijn bij het davvenen?

Vul je antwoord in op dit blad! Knip het antwoord niet af maar lever het hele blad opgevouwen in in de prijsvraagbus.

Naam:………………….. Achternaam:……………………………. Groep:……….

Antwoord:……………………………………………………………………………………………………………………………………………….……………

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net