48 · Sjoftiem Schoftim

PARASJA VAN DE WEEK onderbouw 40a

Sjoftiem שופטים Door: Rabbijn R. Evers

Mosje vertelt de mensen dat. wanneer ze steden bouwen in Erets Jisra’eel. in die steden rechters en politieagenten moeten worden aangesteld. Rechters moeten recht spreken. En de politiemensen moeten opletten dat alles netjes blijft op straat en in de rechtbank. Rechters mogen geen omkoopgeld aannemen. Want dan zouden ze iemand onschuldig verklaren die schuldig is.

Mosje zegt tegen de mensen:”Jullie moeten altijd heel rechtvaardig zijn”. Rechtvaardigheid is heel belangrijk voor Israël. Als jullie rechtvaardig zijn mogen jullie in Israël blijven wonen.

Maar soms zijn er veel te moeilijke zaken. Dan gaat die moeilijke zaak naar een hogere rechter. Als niemand het weet gaat men naar de rechters in Jeroesjalaijiem. Verder vertelt Mosje aan het volk dat zij in Israël een koning zullen vragen. De Bnee Jisra’eel wilden zijn als alle andere volkeren. Hasjeem zegt dat ze een koning mogen kiezen maar hij moet wel Joods zijn. Een koning moet een Sefer Tora overschrijven en het altijd bij zich dragen. Hij moet altijd uit de Tora lezen en alle mitsvot houden. Als de koning de mitsvot goed houdt. zal hij niet denken dat hij beter is dan ieder ander. De koning heeft grote macht. Maar toch kan hij absoluut niet doen wat hij wil. De koning mag drie dingen niet doen:

1. De koning mag niet te veel paarden hebben. Als hij veel paarden heeft zou hij misschien teruggaan naar Egypte. Daar werden de paarden gekocht. En als ze terug zouden gaan naar Egypte om paarden te kopen zouden ze daar misschien willen blijven wonen. Hasjeem wil niet dat de Bnee Jisra’eel terug zouden gaan naar Egypte.

2. De koning mag ook niet teveel vrouwen hebben. Teveel vrouwen zouden hem afleiden van zijn belangrijke taak.

3. De koning mag ook niet teveel goud en zilver hebben. Hij mag voldoende goud en zilver hebben om zijn leger te betalen. Maar niet om zelf daar trots van te worden.

HYPERLINK "http://www.torahtots.com/parsha/devarim/shoftkng.htm"

Wist je dat…..

…een koheen geen deel in Erets Jisra’eel had? Hij kon dus geen boer zijn.

…de koheen zijn eten en drinken kreeg van de boeren?

…de koheen de offers van de mensen in het Beet Hamikdasj moest brengen?

…de mensen teroema aan de koheen moesten geven?

…teroema het eerste is van het graan. van het vee of van de wol dat geschoren wordt?

HYPERLINK "http://www.torahtots.com/parsha/devarim/shoftkng.htm" HYPERLINK "http://www.torahtots.com/parsha/devarim/shoftkng.htm"

VERHAAL!!

Eli: ”Er staat aan het einde van Sjoftiem iets over het Joodse leger in de oorlog. Wat denkt de Tora eigenlijk over oorlog en vrede?”. Ariella:”Dat is moeilijk te zeggen. Sjalom is heel belangrijk in Jahadoet. Maar soms moet je je goed verdedigen. Kijk maar naar de werkelijkheid. Soms willen mensen jou aanvallen. Dan krijg je oorlog. Je moet jezelf verdedigen. Stel dat er een legertje aan komt om bij jou graan te stelen of jouw vee te stelen. Dan heb je het recht om ze gewapend tegemoet te trekken. Dat mag zelfs op Sjabbat. Zeker als je bij de grens woont. Want als je voelt dat de vijand eraan komt. moet je ze tegemoet trekken. Je moet duidelijk laten zien dat jij de baas bent. Want anders plunderen ze je land en doden ze alle mensen. Daarom hebben we recht op zelfverdediging”. Batsjeva:”Waarom moet je jezelf verdedigen? Omdat het belangrijk is voor je eigen bestaan. Je eigen bestaan is belangrijk. Wij moeten leven om de Tora te kunnen vertellen aan alle mensen. Daarom moeten wij onszelf verdedigen als we aangevallen worden. Sjalom staat centraal. Vrede is heel belangrijk. Maar je moet wel opkomen voor jezelf. Want anders ga je er soms onderdoor”.

Vraag: Waarom moet je jezelf verdedigen?

Vul je antwoord in op dit blad! Knip het antwoord niet af maar lever het hele blad opgevouwen in in de prijsvraagbus.

Naam:………………….. Achternaam:……………………………. Groep:……….

Antwoord…………………………………………………………………………………………………………………………………………….……………… Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

PARASJA VAN DE WEEK middenbouw 40b

Sjoftiem שופטים Door: Rabbijn R. Evers

Mosje vertelt het volk dat. toen ze de Tora kregen op de berg Sinai. zij bang waren voor Hasjeem. Hasjeem was zo overweldigend dat de mensen het niet konden verdragen. Daarom vroegen ze aan Mosje om met hun te spreken in plaats van Hasjeem zelf. Hasjeem zei toen tegen Mosje:”Dat is een goede zaak. Vanaf nu zal Ik niet meer Zelf met de Bnee Jisra’eel spreken. Ik heb daar nevi’iem voor. Zij zullen voor Mij met de Bnee Jisra’eel spreken”.

Niet iedereen die zegt dat hij namens Hasjeem spreekt is ook een echte profeet. Je moet een navi uitproberen. Als een navi zegt dat hij met Hasjeem heeft gesproken. moet je kijken of het waar is. Als hij iets voorspelt en het komt niet uit. dan is hij een valse profeet. Dan mag niemand naar hem luisteren. Maar als hij een echte navi is moet je wel naar hem luisteren. Ook zijn er regels voor de navi zelf. Als Hasjeem met hem spreekt mag hij zijn profetie niet onderdrukken. Hij moet doen wat Hasjeem hem opgedragen heeft. Een voorbeeld van een navi die niet luisterde naar de opdracht van Hasjeem was Jona. Jona hoorde van Hasjeem dat hij de inwoners van Nineve moest waarschuwen. Jona moest vertellen dat. als zij geen tesjoeva zouden doen. de stad Nineve vernietigd zou worden.

Jona voelde aan dat de inwoners van Nineve tesjoeva zouden doen en dat zijn

profetie niet zou uitkomen. Hij was bang dat de mensen hem dan als een valse profeet zouden beschouwen. Dat wilde hij niet.

Bovendien zag hij dat de Bnee Jisra’eel in diezelfde tijd geen tesjoeva deden. Hij was bang dat. als de inwoners van Nineve wèl tesjoeva zouden doen en de Bnee Jisra’eel geen tesjoeva zouden doen. dit negatief zou uitpakken voor de Bnee Jisra’eel. Want dat is wel heel erg verkeerd. dat de Bnee Jisra’eel geen tesjoeva willen doen. Als andere volkeren wel tesjoeva doen en de Bnee Jisra’eel niet. is dat nog veel erger. Daarom vluchtte Jona. die ook een navi was. naar Turkije. Hij hoopte dat hij dan geen nevi’oet meer hoefde uit te spreken.

Maar Hasjeem was heel ontevreden met Jona en stuurde hem in een grote vis terug naar Nineve. Zoals Jona dacht gebeurde. Hij zei dat iedereen in Nineve tesjoeva moest doen. Anders zou de stad vernietigd worden. Iedereen deed inderdaad tesjoeva want ze voelden dat ze heel slecht waren. Uiteindelijk werd de stad niet vernietigd. Maar niemand beschouwde Jona als een valse profeet. Gelukkig maar!

Wist je dat…..

…er in Israël drie Aree Miklat waren?

…er ook in Jordanië drie Aree Miklat waren?

…er allerlei verkeersborden stonden op elk kruispunt. waarop geschreven stond: dit is de richting van de Ier Miklat?

…de Aree Miklat steden van de Levi’iem waren?

INCLUDEPICTURE "http://www.wealddown.co.uk/images%20shop/418axe.jpg" \* MERGEFORMATINET

VERHAAL !!

Eli: ”Wanneer iemand met zijn vriend op weg gaat naar een bos om hout te hakken. moeten ze erg oppassen dat de bijlen niet uit het handvat schieten. Want als de bijlen uit het handvat schieten. dan kan het een keer gebeuren dat zo’n bijl iemand anders dood maakt. Ook al heeft hij zijn vriend per ongeluk gedood. dan nog moet hij naar een Ier Miklat”. Ariela:”Wanneer je iemand per ongeluk dood. moest je vroeger naar een Ier Miklat. In de Ier Miklat was je veilig. want de bloedwrekers hadden niet het recht om je daar te doden. In de Ier Miklat was je beschermd. Er werd in de Ier Miklat goed voor je gezorgd. Want je moest daar als doder wachten totdat de Koheen Gadol overleden was. De moeder van de Koheen Gadol was natuurlijk niet blij met al die mensen die in zo’n Ier Miklat de hele dag davvenden dat de Koheen Gadol dood zou gaan. Daarom bakte ze altijd lekkere cakes voor alle mensen die daar vanwege doodslag naartoe waren gevlucht”. Batsheva:”Je mocht alleen naar een vluchtstad als je per ongeluk iemand gedood had. bijvoorbeeld bij het houthakken in het bos. Maar als je iemand haatte en per ongeluk niet zo per ongeluk was. mocht je niet naar zo’n vluchtstad. Zelfs als je naar zo’n Ier Miklat gevlucht was. werd je eruit gehaald. Dan moest je maar voor jezelf zorgen. De Tora laat duidelijk zien dat ze het heel belangrijk vindt dat de mensen heel goed opletten ook niet per ongeluk iemand anders te doden. Kun je je voorstellen hoe belangrijk het is dat mensen die achter het stuur zitten goed opletten dat ze niet iemand anders aanrijden? Je weet zelf dat een ongeluk in een klein hoekje zit. Daarom moeten we overal heel erg oppassen elkaar niet te schaden of elkaar niet aan te rijden. Wees dus een heer in het verkeer!”

Vraag: Waarom moest je vluchten naar een Ier Miklat?

Vul je antwoord in op dit blad! Knip het antwoord niet af maar lever het hele blad opgevouwen in in de prijsvraagbus.

Naam:………………….. Achternaam:……………………………. Groep:……….

Antwoord:……………………………………………………………………………………………………………………………………………….………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

PARASJA VAN DE WEEK bovenbouw 40c

Sjoftiem שופטים

Door: Rabbijn R. Evers

De Tora zegt dat wanneer wij in Israël komen. wij een koning moeten aanstellen die Hasjeem zal verkiezen. Natuurlijk moet een koning zijn burgers beschermen tegen vijandelijke legers. Maar de koning moet er ook op letten dat de burgers niet met elkaar gaan vechten. Hij moet de burgers tegen elkaar beschermen. Dat is natuurlijk een belangrijke taak.

Maar de Tora wil dat de koning nog veel meer is. Hij is de belangrijkste burger en daarom moet hij de Tora heel goed nakomen. Alles wat hij doet wordt door iedereen gezien. De koning geeft het voorbeeld. De bedoeling van de koning is dat hij zijn onderdanen leert dat ieder mens bezig moet zijn met Tora. De koning moet laten zien dat de Tora het belangrijkste is van Am Jisra’eel.

Wanneer de koning op zijn troon zit moet hij een of twee Tora-rollen schrijven. Eén Tora-rol legt hij in zijn schatkamers. De andere Tora-rol draagt hij overal met zich mee. Overal waar hij gaat is de Tora aanwezig: in de oorlog. tijdens de rechtspraak of tijdens het eten: “De Tora-rol zal bij hem zijn en hij erin lezen gedurende zijn hele leven”. De koning heeft veel macht en daarom moet hij zich onderwerpen aan de wetten van de Tora.

De koning staat niet boven de Tora. maar de Tora staat boven de koning. De koning mag niet teveel goud en zilver hebben want anders zou hij zich belangrijker vinden dan de rest van het volk.

De koning mag ook niet teveel paarden hebben want anders zal hij misschien teruggaan naar Egypte. In Egypte werden paarden gefokt en werden alle paarden uit de omgeving gekocht. De Joodse koning die naar Egypte terug zou gaan om paarden te kopen. zou kunnen denken dat hij in Egypte zou willen blijven. Dat wil de Tora voorkomen.

De koning mag ook niet teveel vrouwen hebben. Meer dan achttien vrouwen is voor een Joodse koning verboden. De koning moet zich kunnen concentreren op zijn belangrijke taak om het land te leiden. Daarom kan hij geen enkele fout maken. Daarom moet hij niet teveel afgeleid worden.

Koning Sjelomo had duizend vrouwen. Hij dacht. dat hij wel goed kon regeren en toch aandacht geven aan zijn duizend vrouwen. In het begin lukte dat nog wel. Maar later ging dat mis! Had hij maar naar de Tora geluisterd! Zijn vrouwen dienden zelfs afgoden. Koning Sjelomo zag ze niet elke dag. Dus wist hij dat niet. Maar goed was het niet.

Wist je dat…

…de Kohaniem en de Levi’iem geen deel hadden in het land Israël?

…de boeren ongeveer twintig procent van alle graan en tarwe moesten geven aan de Kohaniem en Levi’iem?

…de eerste twee procent van al het graan aan de Koheen gegeven werd?

…daarna bijna tien procent Ma’aseer Risjon heette?

…Ma’aseer Risjon het eerste tiende betekende?

…dat Ma’aseer Risjon aan de Levi gegeven moest worden?

…Ma’aseer Sjeni (het tweede tiende) aan de armen moest worden gegeven in Jeroesjalaijiem?

VERHAAL!!

Eli: ”Tsedaka geven is een grote Mitsva. We worden alleen maar rijker door weg te geven. Nooit is iemand arm geworden door het geven van tsedaka. Dat staat ook in Tenach:”Wanneer men geld geeft aan arme mensen. zal men geen gebrek lijden”. Het geld wat je niet wilt geven aan arme mensen zal uiteindelijk verloren raken. Rabbi Tarfon was erg rijk. Maar hij gaf niet voldoende tsedaka. Rabbi Akiva vroeg hem toen of hij geïnteresseerd was in een goede investering. Rabbi Tarfon gaf hem toen vierduizend gouden munten om winst te maken. Rabbi Akiva verdeelde het geld toen onder de arme mensen. Later wilde Rabbi Tarfon zijn geld terug met winst. Rabbi Akiva bracht hem toen naar het Beet Hamidrasj en las hem voor uit het boek Tehilliem:”Als je veel geld verdeelt onder de arme mensen. zal je rechtvaardigheid voor eeuwig blijven bestaan”. Rabbi Tarfon was toen heel erg blij met Rabbi Akiva:”Jij bent mijn meester en leraar. Jij bent wijzer dan ik”. Toen gaf Rabbi Tarfon nog meer geld aan Rabbi Akiva om aan de armen te geven. Tsedaka is de grootste Mitsva die je kunt doen”.

Vraag: Waarom is tsedaka de grootste Mitsva?

Vul je antwoord in op dit blad! Knip het antwoord niet af maar lever het hele blad opgevouwen in in de prijsvraagbus.

Naam:………………….. Achternaam:……………………………. Groep:……….

Antwoord:……………………………………………………………………………………………………………………………………………….………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net