38 · Korach Korach

PARASJA VAN DE WEEK onderbouw 28a

Korach קרח

Door: Rav R. Evers

De Bnee Jisra’eel. de Joden in de woestijn hadden niets te klagen. Zelfs na het egel hazahav. het gouden kalf waren er niet zo veel doden gevallen omdat Mosjé voor het volk gedavvend had.

Vanaf dat moment hielden de Joden heel veel van Mosjé en als iemand maar tegen hem in opstand was gekomen. hadden ze dat niet genomen.

Daarom kon iedereen ook wel begrijpen dat de familie van Mosjé. de Levieten. zo’n voorname plaats hadden.

Maar toen ze in de woestijn Paran aankwamen. vielen er vrij veel doden bij de verschillende opstandjes. klaagpartijen en gezeur.

Toen het volk ook nog meeging met de meragliem. verspieders. heeft Mosjé niet meer voor hen gedavvend en moest iedereen sterven in de woestijn.

Vele mensen stierven of zouden nog sterven door dit drama met de meragliem.

Iedereen voelde zich vreselijk treurig en depressief. Toen greep Korach de gelegenheid aan om in opstand te komen tegen Mosjé.

Een deel van het volk ging met hem mee. omdat ze zouden sterven in de woestijn en omdat Mosjé zijn belofte dat hij hen zou brengen naar een land van melk en honig niet zou vervullen.

Degenen die in opstand kwamen. waren vooral de bechoriem. de eerstgeborenen. Ze voelden zich ook nog aangetast in hun kowed (eer) omdat zij hun speciale bechor-status hadden verloren.

Daarom zei Mosjé: “Neem de vuurpannen. zoals jullie vroeger gewend waren bij de offerdienst. We zullen zien wie G’d zal uitkiezen als Zijn kohaniem”.

VERHAAL!!

Eli: ”Kijk jongens en meisjes. bij de opstand van Korach worden Datan en Aviram met naam genoemd. Maar de 250 hoofden van stammen en de batee dien. gerechtshoven blijven zonder naam. Datan en Aviram waren uit op ruzie. De overige 250 rebellen wilden alleen wat extra koved. Daarom blijven ze anoniem. Maar Datan en Aviram waren uit op het bloed van Mosje; dat is bijzonder slecht. Daarom worden ze apart vermeld”.

Yedidya: “Mosje was de meest bescheiden. nederigste van alle mensen. Toch werd hij beschuldigd van:’waarom verheffen jullie je boven Hasjeems gemeente’. Als je iemand aanvalt. zeg je alles wat je denkt. Ook al is voor iedereen duidelijk dat het niet waar is. toch krijgt je allerlei verwijten naar je hoofd geslingerd die volledig onzin zijn. Mosje werd zelfs beschuldigd van de meest vreselijke averot”.

Jair: “Dit is heel anders dan de Nederlandse verkiezingen. Tora-leiders voerden nooit campagne om gekozen te worden. Het volk zelf voelt aan wie hun voormannen zijn. Korach greep naar de macht maar werd jammerlijk opgeslokt door een gat in de aarde. Leiderschap moet van Boven komen. Hasjeem moet er achter staan. Anders gaat het mislukken. Hoewel Korach zelf levie was en een neef van Mosje. meende hij dat Mosje zijn eigen familie voortrok. Hij was oprecht kwaad”.

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

PARASJA VAN DE WEEK middenbouw 28b

Korach קרח

Door: Rav R. Evers

Wat zei Korach precies toen hij ruzie maakte met Mosjé? Korach kleedde zijn volgelingen in hemelsblauwe tallitot.

Korach vroeg toen aan Mosje: “Stel. dat een talliet helemaal techelet. hemelsblauw van kleur is. moeten er dan nog tsietsiet met een petiel techelet. hemelsblauwe draad aan gehangen worden?”.

Toen Mosjé de vraag met ja beantwoordde. werd hij uitgelachen.

De tweede vraag van Korach was of een huis vol Tora-rollen nog een mezoeza moest hebben.

Ook hierop antwoordde Mosjé met ja.

Korach vond dat belachelijk. Hij zei toen dat Mosje al zijn lessen en mitsvot zelf verzonnen had.

Achter deze simpele vragen en antwoorden liggen diepe gedachten!

Korach wilde. dat iedereen gelijk behandeld zou worden. Gelijkheid!

Onze ziel. de jiddisje nesjomme. daarin is iedereen inderdaad gelijk.

Maar uit het kleed van de talliet. het beged komen de tsietsiet voort. Die draden wijzen op daden.

Die tsietsiet draden geven aan. dat ‘nesjomme’ alleen te weinig is.

Men moet Hasjeem ook dienen met goede daden. met liefde (de witte kleur van de tsietsiet) en kracht (de petiel techelet. de blauwe kleur van de tsietsiet).

Korach begreep dit niet. Hij dacht. dat alleen je gevoel telt: ‘Hasjeem wil het hart’.

Daarom vroeg hij over een huis vol Tora-rollen. Het huis is de mens.

Als de mens vol met Tora-ideeën zit. al zijn idealen en gevoelens daarop richt. heeft hij dan ook nog een mezoeza aan zijn deurpost nodig?

Ja. zei Mosje!

Goede gevoelens zijn prachtig. Maar uiteindelijk komt het aan op doen. Geen woorden maar daden!

VERHAAL !!

Eli: ”Kijk. jongens en meisjes. het machloket met Korach was erg. Korach dacht. dat Mosjé Rabbenoe de vervanging van de bechoriem (eerstgeborenen) door de Levi’iem uit zijn duim gezogen had. De mensen dachten. dat hij zijn eigen stam wilde voortrekken. Ook de zonen van Kehat. heel nabije familieleden van Mosjé. werden voorgetrokken”.

Jutta: “De Levi’iem vonden het vervelend. dat zij moesten dienen onder Aharon en zijn zonen. Datan en Awieram uit de sjevet Re’oeween vonden het vervelend dat het bechora. eerstgeboorterecht van de stam Re’oeween overging naar de stam Joseef. Beide kinderen van Joseef. Efraïm en Menasjé. kregen een deel in het land Israël alsof Joseef eerstgeboren was”.

Avigail: “Iedereen was bang. dat Mosjé Rabbenoe de stam Joseef in Efraïm voortrok omdat Jehosjoe’a. zijn dienaar. afkomstig was van de stam Efraïm. De “voornamen” van de gemeente en Korach waren allemaal bechoriem (eerstgeborenen) en daarom namen zij deel aan de test met de vuurpannen”.

Jishai: “Maar Ramban denkt. dat de opstand van Korach begon na het spionagedrama met de meragliem. de verspieders. Korach was jaloers op het nieuwe baantje van zijn jongere neef Elitsafan. En was hij ook jaloers op de hoge plaats van Aharon. de Koheen Gadol. de Hogepriester maar het ging de opstandelingen. zoals Datan en Awieram. niet zozeer om het eerstgeboorterecht. Zij wilden niet dat ook maar iemand de baas over hen speelde”.

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

PARASJA VAN DE WEEK bovenbouw 28c

Korach קרח

Door: Rav R. Evers

Korach wachtte het juiste moment af. Iedereen was ontevreden en depressief na de misser met de verspieders. Vrijwel niemand zou Israël betreden. Ze zouden sterven in de woestijn.

De Levi’iem moesten de bechoriem (eerstgeborenen) vervangen omdat de bechoriem gezondigd hadden met het gouden kalf.

Korach beschuldigde Mosje van vriendjespolitiek: de Levi’iem van zijn eigen stam had Mosje aangesteld om de bechoriem. die oorspronkelijk de priesters waren.

De Levi’iem vonden het onprettig dat zij moesten dienen onder Aharons zoons. de kohaniem.

Datan en Aviram vonden het vervelend dat het bechora. eerstgeboorterecht van hun stam Ruben overging naar de stam Joseef.

Efraïm en Menasjé kregen een deel in Israël alsof hun vader Joseef eerstgeboren was.

Iedereen was bang. dat Mosje de stam Joseef in Efraïm voortrok omdat Jehosjoe’a. zijn dienaar. van Efraïm was. De “voornamen” en Korach waren allen bechoriem.

Korach hitste hen op om op te komen voor hun eer. Er is niets nieuws onder de zon.

Korach was niet dom. Hij was zelfs een navie. een profeet. Hij voorzag dat zijn kleinkinderen dienst zouden doen in het Beet Hamikdasj. de Tempel. Hij nam het risico. kleedde zijn volgelingen in hemelsblauwe tallitot en vroeg: “Als een talliet helemaal techelet. hemelsblauw van kleur is. moeten er dan nog tsietsiet met een petiel techelet. hemelsblauwe draad

aan?”. Toen Mosjé de vraag positief beantwoordde. werd hij uitgelachen. Korach verweet Mosje al zijn lessen en mitsvot zelf verzonnen te hebben.

Volgens de halacha (de Joodse wet) moet een volledig hemelsblauw kledingstuk toch tsietsiet – met een hemelsblauwe draad – hebben. Die draden van de tsietsiet zijn niet anders dan de overige draden van het kleed. Toch hebben de tsietsiet een belangrijke functie.

Hij is geen onderdeel van het geheel maar hangt erbuiten. Buitenstaanders hebben een totaal ander perspectief dan insiders. Een leider moet een bepaalde afstand en objectiviteit bewaren. Hij mag zich niet laten leiden door allerlei persoonlijke belangen. Dat was Mosje.

VERHAAL!!

Eli: ”Aan het einde van de ruzie met Korach vertelt de Tora nog iets over Mosje. We wisten al dat hij een heel krachtige persoonlijkheid moet zijn geweest. Want anders was hij niet bestand geweest tegen Hasjeems continue contact. Een normaal mens kan dat intense contact met het Opperwezen niet aan zonder te sterven. Mosje kon van mond tot mond en van aangezicht tot aangezicht met Hasjeem communiceren zonder totaal op te gaan in Hasjeems oneindige liefde en daar totaal in te verdwijnen”.

Avigail: “Mosje heeft totaal zonder enig vordeel voor zichzelf zijn volk geleid. Wanneer Mosje waarschuwt. dat de aarde Korach zal verslinden. zegt Mosje:”Daardoor zullen jullie weten. dat deze mensen Hasjeem geminacht”. Mosje wilde niet zijn persoonlijke gelijk halen en aantonen. dat G’d hem gestuurd heeft. Het gaat hem alleen om G’ds kowed. Wat een Jiddisje leider!”.

Perle: “Korach. Datan en Awiram en nog 250 man rebelleren tegen het leiderschap van Mosjé en Aharon. Hasjeem is zeer kwaad en wil de hele gemeenschap vernietigen maar trekt zich de tefilla van Mosjé en Aharon aan. Hasjeem laat alleen de aanstichters van de opstand en hun gezinnen levend in een heel groot gapend gat verdwijnen. Maar de volgende dag neemt de hele kehilla deze ramp Mosjé en Aharon heel erg kwalijk. Hasjeems woede ontbrandt en er breekt een plaag uit. waardoor vele mensen sterven. Aharon doet verzoening voor hen. waarna de plaag ophoudt. Gelukkig maar want de machloket en ruzie duurde wel heel erg lang. Maar nu was die geeindigd”.

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net