14 · Va'era Waera

PARASJA VAN DE WEEK onderbouw12a

Va’eraוארא Door: Rav R. Evers

Mitsraim kreeg tien plagen. Deze plagen kwamen niet zomaar. Als Hasjeem een plaag stuurt dan heeft Hij een bepaalde bedoeling. De bloedplaag kwam over de Mitsriem (Egyptenaren) omdat de Egyptenaren de Joden niet de gelegenheid gaven om goed naar bad te gaan. Daarom veranderde hun water in bloed.

De tsefardee’a (kikker) kwam omdat de Joden de vrachten van de Egyptenaren moesten dragen. De kikkers aten veel van de spullen van de Egyptenaren op.

De derde plaag kiniem: de Joden moesten altijd de straten vegen en daarom veranderde het stof in luizen.

De vierde plaag waren de wilde dieren: de Joden werden gedwongen om de Egyptenaren wilde dieren te brengen om ze te plezieren en te vermaken in de circussen. Daarom kreeg Mitsraim allemaal wilde dieren over zich heen.

De vijfde plaag was: dever. De Egyptenaren dwongen de Joden om he.. rders te worden. Ze stuurden hen de woestijn in om hun gezinsleven te verstoren. Zo dachten ze dat er geen nieuwe kindertjes meer geboren konden worden. Maar gelukkig zorgde Hasjeem ervoor dat alles goed kwam.

De tien plagen duurden één jaar. Op 15 Niesan 2447. één jaar voor de uittocht sprak Hasjeem met Mosje bij het doornbos.

Mosjé werd naar Egypte gestuurd en kwam snel bij Farao. Hoe lang duurden de plagen en de waarschuwingen? Sommige Chagamiem. Geleerden zeggen. dat Farao 24 dagen lang gewaarschuwd werd en dat iedere plaag maar zeven dagen duurde.

Andere Chagamiem zijn van mening dat er zeven dagen lang gewaarschuwd werd waarna iedere plaag 24 dagen duurde.

Op Rosj Hasjana 2448 stopte de slavenarbeid van de Joden.

De tien plagen waren gericht tegen het gemene Mitsraim. Egypte. De Nijl was de basis van de macht van Egypte.

Het lammetje was de afgod van Egypte omdat het lammetje het sterrenbeeld is van de maand Nisan. In Nisan overstroomt de Nijl en treedt hij buiten zijn oevers.

Farao beweerde dat hij de Nijl geschapen had. Daarom waren de plagen rond de Nijl.

De eerste plaag dam. bloed was tegen de Nijl gericht.

De tweede plaag tsefarde’a. kikkers kwam voort uit de Nijl.

De meeste plagen werden aangekondigd aan de oever van de Nijl.

Wist je dat…..

…de Bnee Jisra’eel in Mitsraim hun kleren. hun taal en hun namen niet veranderden?

…ze altijd erg aardig waren voor elkaar en elkaar altijd hielpen?

…de Bnee Jisra’eel 210 jaar in Mitsraim bleven?

VERHAAL!!!

Eli: ”Vanaf Sjemot is Mosjé Rabbenoe de belangrijkste man in de Tora. Na zijn geboorte hield zijn moeder hem drie maanden verborgen. Toen kon het niet meer. Want Mosje huilde te hard. Jochewed. zijn moeder. moest hem daarna in het oeverriet van de rivier de Nijl leggen”.

Ariella: “Farao wilde. dat alle Joodse jongetjes in de Nijl gegooid zouden worden. Zijn sterrenkijkers en tovenaars hadden hem verteld. dat de Joodse leider met water gestraft zou worden. Farao probeerde op alle mogelijke manieren het leven van Mosjé onmogelijk te maken. Hasjeem zorgde ervoor. dat Mosjé uiteindelijk opgevoed werd aan het hof van Farao. onder leiding van Farao’s dochter Batja”.

Elisha: Hasjeem riep:“Mosje. Mosje! En hij antwoordde: Hier ben ik”. Er was een stijgende lijn vanaf Noach tot Mosjé. Noach wordt een tsaddiek in een pelsjas genoemd – een ‘heilige’ man. die alleen met zijn eigen Jahadoet bezig was. Noach kon niet voorkomen. dat de mensen uit zijn tijd omkwamen in de Maboel. de zondvloed.

Awraham stond al op een hoger niveau. Hij dawwende voor de mensen van Sedom. Maar toen hij zag. dat Hasjeem niet bereid was Sedom te sparen. stopte hij met davvenen.

Toen het Joodse volk het Gouden Kalf gediend had. ging Mosjé nog een stap verder: “Als u niet naar mij luistert om het Joodse volk te vergeven dan kunt U mij schrappen uit de Tora. die U geschreven heeft”. Kijk. dit is echte opoffering voor Am Jisra’eel! Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

PARASJA VAN DE WEEK middenbouw12b

Va’eraוארא Door: Rav R. Evers

Am Jisra’eel is niet blij met de straffen die de Egyptenaren kregen. Daarom zeggen we op Pesach maar een half dankgebed. half Halleel. Bij Pesach vinden we nergens het woord simcha omdat heel veel Mitsriem stierven. Soekot is wel ‘zeman simchatenoe’ en daar zeggen we alle dagen heel Halleel.

Waarom werd de Nijl als eerste gestraft? De Nijl was de basis van de macht van Egypte. Door de Nijl groeide alle graan en was er veeteelt mogelijk. Het lammetje was de afgod van de Mitsriem omdat het lam het sterrenbeeld is van de maand Nisan. In de maand Nisan treedt de Nijl buiten zijn oevers. Dan krijgen alle planten en weiden water en groeit alles weer goed. Farao was een heel onbescheiden mens. Hij had zichzelf tot afgod uitgeroepen. Hij riep dat hij de Nijl geschapen had. En daarom speelden veel plagen zich af rondom de Nijl.

De eerste plaag ‘dam’ was tegen de Nijl gericht. De tweede plaag tsefarde’a kwam voort uit de Nijl. De meeste makot werden aangekondigd aan de oever van de rivier de Nijl. De plagen duurden één jaar. Op 15 Nisan 2447. één jaar voor de Jetsiat Mitsraim praatte Hasjem met Mosje bij het doornbos. Mosje werd toen naar Farao gestuurd om de Joden te bevrijden.

Hoe lang duurden de plagen? Sommige Chagamiem menen dat Farao 24 dagen lang gewaarschuwd werd en dat iedere plaag maar 7 dagen duurde. Andere Chagamiem zijn van mening dat Farao 7 dagen lang gewaarschuwd werd. Daarna duurde iedere plaag 24 dagen. Op Rosj Hasjana 2448 na de beriat ha’olam stopte de slavenarbeid van de Bnee Jisra’eel.

Werden de Joden ook getroffen door de plagen in Mitsraim? Sommige Chagamiem zeggen van wel en sommige Chagamiem zeggen van niet. Eén van onze Chagamiem. Ibn Ezra (12e eeuw) is van mening dat die plagen waarbij niet duidelijk staat dat de Joden werden uitgezonderd. zoals de eerste drie plagen. ook het Joodse volk troffen.

De eerste drie plagen waren niet gevaarlijk. Ook de sprinkhanen en huiduitslag zouden alle inwoners van Egypte hebben getroffen. ook de Joden.

Maar wilde dieren. veepest en hagel waren zware plagen. die alleen de Mitsriem troffen. Maar Ramban (13e eeuw) is van mening dat de Joden van geen enkele plaag last hadden.

Wist je dat...

…de Bnee Jisra’eel hun naam. kleren en taal niet veranderden. niet meededen met de vele slechte dingen van de Mitsriem en ze elkaar niet verraden?

…de namen van alle stamvaders iets te maken hebben met de bevrijding uit Mitsraim?

…Ruben in het Ivriet betekent Hasjeem zag mijn ellende?

…Sjimon betekent Hasjeem luisterde het gehuil van de Bnee Jisra’eel vanuit de slavernij?

….als de Joden hun namen zouden veranderen. dan zou niets meer hen herinnerd hebben aan een mogelijke bevrijding uit Mitsraim en ze alle hoop verloren zouden hebben en volledig verdwenen zouden zijn in Mitsraim?

VERHAAL!!!

Eli: ”Hebben jullie gelezen van die dappere Joodse vroedvrouwen. Jochewed en Mirjam. die er voor gezorgd hebben. dat veel Joodse jongetjes in leven bleven hoewel Farao ze wilde vermoorden? Hun mesiroet nefesj van die nasjiem tsidkaniot – die goede vrome vrouwen – heeft gezorgd voor voortzetting van Jahadoet onder alle omstandigheden. De beloning voor hun goede gedrag loog er niet om: “En omdat de vroedvrouwen Hasjeem vreesden. maakte Hasjeem voor hen huizen”. Volgens Rasjie wordt met `huizen’ gedoeld op `huizen van kehoena. levija en malchoet’ (zij werden de voormoeders van de kohaniem. de levie’iem en de melachiem). Van Jochewed en Mirjam zouden priesters. levieten en koningen afstammen”.

Batsheva: “Waarom was dit een goede beloning? Farao wilde niet het hele volk uitroeien. Zelfs als hij alle jongetjes zou hebben laten doden. zouden er nog steeds meisjes overblijven. Wanneer de vrouwen kinderen zouden krijgen van Egyptische mannen zouden de kinderen nog steeds Joods blijven. Maar koheen. levie en koning zijn afhankelijk van de vader”.

Jechiel: “Omdat Jochewed en Mirjam door hun mesiroet nefesj (opofferingsgezindheid) de kehoena en lewija voor Am Jisraëel behouden hebben. gaf Hasjeem hen afstammelingen met koheen- en levistatus. Want kohaniem en levi’iem waren mensen met mesiroet nefesj. Als dienaren van het Beet haMikdasj (Tempel) hadden ze geen wijngaarden of boomgaarden en kregen zij geen land toebedeeld als de andere stammen: Hasjeem was hun erfdeel. Ze moesten Hasjeem dienen”.

Jochanan: “Mida keneged mida – zoals zij goed deden. kregen Jochewed en Mirjam wat hen toekwam. Omdat zij voor ieder kind zorgden en iedere babytje koesterden. stamden van hen ook koningen af. Gelijk Jochewed en Mirjam moet een koning zich voor iedere burger inzetten en mag hij zich niet verheven voelen boven zijn onderdanen”.

Eli: “Dat brandende doornbosje. weten jullie wat dat eigenlijk voorstelt? Allereerst toont het dat ons volk altijd zal blijven bestaan. Het doornbosje brandde wel maar werd niet verteerd en ging niet kapot. Rabbi Bachja Ibn Pakoeda zegt dat het brandende doornbosje het Joodse volk symboliseert omdat Am Jisra’eel voortdurend in vuur en vlam staat. door tsarot (tsores) omringd wordt. eigelijk had moeten vergaan maar toch blijft bestaan. Dit is een wonder!”. Channa: ”Ik heb nog een leuke andere verklaring gezien. Het brandende doornbosje bestond volgens onze Chagamiem zowel uit brandnetels als uit rozen. Het symboliseert het Joodse volk dat grote tsaddikiem en grote slechterikken heeft voortgebracht. De Maharal legt dit uit. Het brandende doornbosje is een verwijzing naar am kesjee oref - de Jiddisje hardnekkigheid. Hardnekkigheid in Jahadoet maakt grote Tsaddikiem maar ook grote Resja’iem (slechtaards). Hardnekkigheid is de reden waarom wij nog steeds bestaan. Net zoals het doornbosje niet verteert zal ook het Joodse volk nooit ophouden zijn licht te verspreiden”.

Sjeem: “Ik denk. dat het doornbosje voor Mosje Rabbenoe een teken was dat Hasjeem hem gestuurd had. Wat betekent dit? De Ibn Ezra legt het uit: het doornbosje stond aan de voet van de berg Sinaï. De uittocht uit Mitsraim was bedoeld om Hasjeem op de berg Sinaï te dienen en de Tora te ontvangen. Ik vind het wel allemaal erg spannend wat er volgende week gaat gebeuren”.

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

PARASJA VAN DE WEEK bovenbouw12c

Va’eraוארא Door: Rav R. Evers

`Dit zijn de namen van de Bnee Jisra’eel. die naar Mitsraim komen’ (1:1). Veel mefarsjiem vragen zich af waarom hier een tegenwoordige tijd staat: naar Mitsraim komen. De Bnee Jisra’eel voelden alsof ze opnieuw naar Mitsraim waren gekomen omdat de Mitsri’iem met hun mede-burgers. de Bnee Jisra’eel na de dood van Joseef anders begonnen om te gaan. Een actueel probleem van gevoeligheid richting de allochtonen.

Er waren vier stadia van de sluipende vervolging van de Bnee Jisra’eel. Het begon met het overlijden van Joseef. Met Joseef in de buurt had niemand het gewaagd de Bnee Jisra’eel aan te pakken. Daarna overleden de broers van Joseef. want ook zij stonden hoog in aanzien. Jaren later waren alle zeventig afstammelingen van Ja’akov die naar Mitsraim waren gekomen. niet meer in leven.

Zij waren zo choogem. dat de Mitsri’iem met hun mooie praatjes hen nooit hadden kunnen bewegen voor hen te gaan werken. Maar de directe aanleiding voor de vervolging was de grote vermeerdering van het Joodse volk. dat binnen 210 jaar van zeventig zielen tot minimaal 3 miljoen mensen uitgroeide. De Tora geeft aan dat iedereen met zijn eigen huis kwam. Dit betekent dat iedereen gehecht bleef aan zijn eigen vrouw.

Men ging niet mee in de onzedelijkheid van Mitsraim. Hierdoor werd een belangrijk stuk van onze volksidentiteit behouden.

Rasjie vergelijkt de Bnee Jisra’eel met sterren. Letterlijk zegt hij: ’Hoewel Ja’akovs kinderen met name geteld werden toen zij leefden. worden zij opnieuw geteld nadat zij stierven. Dit toont Hasjeems liefde voor hen. De Bnee Jisra’eel worden vergeleken met sterren ‘die met getal ’s nachts schijnen en met getal ’s ochtends weer verdwijnen’. Zo werden ook de Bnee Jisra’eel telkens geteld.

De reden dat de namen worden vermeld. is omdat onze voorouders uit Mitsraim werden bevrijd vanwege vier verdiensten:

zij veranderden hun naam en taal niet. deden niet mee aan de Egyptische onzedelijkheid en ze verraadden elkaar niet.

De namen van alle stamvaders duiden op de bevrijding uit Mitsraim. Ruben betekent in het Ivriet: Hasjeem zag mijn ellende.

Sjimon betekent Hasjeem luisterde naar hun gehuil vanuit de slavernij.

Levie betekent begeleiden: Hasjeem begeleidde hen ook in dit bittere galoets. Zouden de Bnee Jisra’eel hun namen veranderen. dan zou niets meer hen herinnerd hebben aan een mogelijke bevrijding. Ze zouden alle hoop verloren hebben en volledig weggeassimileerd zijn in Mitsraim.

Wist je dat…..

…dat brandende doornbosje iets belangrijks voorstelt? Allereerst toont het dat ons volk altijd zal blijven bestaan. Het doornbosje brandde wel maar werd niet verteerd en ging niet kapot!

…dat Rabbi Bachja ibn Pakoeda zegt dat het brandende doornbosje het Joodse volk symboliseert omdat Am Jisra’eel voortdurend in vuur en vlam staat. door tsarot (tsores) omringd wordt. eigelijk had moeten vergaan maar toch blijft bestaan. Dit is een wonder!

…de Bnee Jisra’eel maar 210 jaar in Mitsraim waren gebleven en niet 430?

VERHAAL!!!

Channa: ”Ik heb nog een leuke andere verklaring gezien. Het brandende doornbosje bestond volgens onze Chagamiem zowel uit brandnetels als uit rozen. Het symboliseert het Joodse volk dat grote tsaddikiem en grote slechterikken heeft voortgebracht. In Egypte waren die allemaal aanwezig.De Maharal legt dit uit. Het brandende doornbosje is een verwijzing naar am kesjee oref - de Joodse hardnekkigheid. Hardnekkigheid in Jahadoet maakt grote Tsaddikiem maar ook grote Resja’iem (slechtaards). Hardnekkigheid is de reden waarom wij nog steeds bestaan. Net zoals het doornbosje niet verteert zal ook het Joodse volk nooit ophouden zijn licht te verspreiden. Zelfs in de avdoet van Mitsraim”.

Sjeem: “Ik denk. dat het doornbosje voor Mosje Rabbenoe een teken was dat Hasjeem hem gestuurd had. Wat betekent dit? De Ibn Ezra legt het uit: het doornbosje stond aan de voet van de berg Sinaï. De uittocht uit Egypte was bedoeld om Hasjeem op de berg Sinaï te dienen en de Tora te ontvangen. Ik vind het wel allemaal erg spannend wat er volgende week gaat gebeuren. Dan trekken we al bijna uit Mitsraim”.

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net