8 · Vajisjlach Wajischlach

PARASJA VAN DE WEEK onderbouw8a

VAJISJLACHוישלח Door: Rav R. Evers

Na twintig jaar hard werken in het huis van Lavan. begint Ja’akov aan de reis naar huis. Toen hij vertrok bij zijn ouders was hij helemaal alleen. Maar nu kwam hij terug met vier vrouwen. twaalf kinderen. geiten. schapen. koeien en kamelen.

Onderweg kwamen boodschappers Ja’akov vertellen dat Esav met vierhonderd gewapende mannen onderweg naar hem toe was. Ja’akov werd heel erg zenuwachtig. Maar hij had een plannetje. Hij verdeelde zijn vrouwen. kinderen en dieren in twee groepen. Als Esav de ene groep zou aanvallen dan zou de andere groep kunnen vluchten.

Ja’akov davvende tot Hasjeem en vroeg om Zijn bescherming. Ook maakte Ja’akov wapens klaar voor het geval dat hij zou moeten vechten. Maar hij wilde eigenlijk alleen maar vrede met Esav. Daarom stuurde hij de volgende dag een groot cadeau van schaapjes. geitjes. kamelen en ezels voor zijn broer Esav. Hij hoopte dat de cadeaus zijn broer Esav veel minder kwaad zouden maken.

Toen nam hij zijn vrouw en kinderen over de rivier de Jabok om ze te beschermen tegen een eventuele aanval van Esav. Maar opeens herinnerde Ja’akov zich dat hij wat kruikjes was vergeten aan de andere kant van de rivier de Jabok. Ja’akov ging terug. helemaal in zijn eentje.

Plotseling werd hij vastgepakt door een vreemde man of engel. die heel sterk was. Maar Ja’akov gaf het niet op. Hij vocht met de vreemdeling de hele nacht door. Toen de zon opkwam zei de engel die Ja’akov had aangevallen:”Laat me gaan. Ik ben een engel. Ik ben de beschermengel van Esav. Maar ik moet nu gaan!” “Ik zal je niet laten gaan tenzij jij mij eerst een beracha geeft”. zei Ja’akov. “Wat is jouw naam?”. vroeg de engel. “Ik heet Ja’akov”. zei Ja’akov. “Van nu af aan zul je niet meer Ja’akov heten. maar je nieuwe naam zal Jisra’eel zijn”. zei de engel “want je hebt gevochten met een engel. met Lavan en Esav en je hebt gewonnen”.

Daarom heten wij. het Joodse volk. ook wel de Bnee Jisra’eel. de kinderen van Israël (= Ja’akov).

--------------------------------------------------------------------------

Wist je dat…..

… Ja’akov 97 jaar oud was toen hij terug ging naar zijn ouders. Jitschak en Rivka.in Israël?

… Ja’akov 12 zoons en één dochter had. die Dina heette?

… Dina ontvoerd werd door prins Sjechem van het stadje Sjechem en dat Sjechem wilde trouwen met Dina?

…Sjimon en Levi toen Dina bevrijd hebben uit het paleis van Sjechem?

VERHAAL!!

Eli: ”Elk woord in de Tora heeft betekenis en zeker in zo een belangrijk verhaal als de ontmoeting tussen Ja’akov en Esav. Ja’akov zegt: “Ik heb bij Lawan gewoond”. Ja’akov wilde daarmee zeggen aan Esav: “Ik heb de 613 mitsvot in acht genomen en geen van de slechte gewoonten van Lawan overgenomen”.

Volgens Rabbi Meir Sjapiro zou Ja’akov hier stilletjes bij gezegd hebben: “Ik hield mij trouw aan de 613 mitsvot. Maar ik leerde van Lawan niet hoe ik mijn Tora-opdrachten kan uitvoeren met dezelfde vlijt en ijver als hij zijn slechte wegen volgt! Dat is een doordenker ook voor ons. Daar kunnen we van leren dat wij alles wat wij doen – en zeker de mitsvot – vlijtig en ijverig moeten doen’.

Ariella:”Ja’akov stuurde een prachtig kado aan Esav: 220 geitjes. 220 schaapjes. 60 kamelen. 50 koeien en 30 ezels. Ja’akov was erg bang voor Esav. Channa:”Eerder had Ja’akov de beracha van Jitschak gekregen toen hij zich verkleed had als Esav. Maar dat vond Esav natuurlijk niet leuk want hij wilde de beracha van zijn vader Jitschak hebben. Nou kreeg Esav uiteindelijk wel een beracha van zijn vader Jitschak maar toch voelde Esav zich genept. Hij bleef boos. Ja’akov wist dat en probeerde Esav goed te stemmen door hem een grote kudde met allerlei dieren te sturen.

Sjabbat sjalom! Op naar de volgende Parasja!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

PARASJA VAN DE WEEKmiddenbouw8b

VAJISJLACH וישלח Door: Rav R. Evers

Op weg naar huis stopte Ja’akov en zijn familie in het stadje Sjechem. dat tegenwoordig Nabloes heet. Dina. de dochter van Ja’akov. liep op een dag op de markt. Ze wilde wat kopen. De prins van de stad die heette ook Sjechem.

Sjechem zag Dina en wilde met haar trouwen. Hij kidnapte haar naar zijn paleis. En daarna wilde hij haar niet meer vrijlaten. Sjechem vroeg aan zijn vader. koning Chamor. om Ja’akov te vragen of Sjechem. zijn zoon. met Dina mocht trouwen.

Koning Chamor ging samen met zijn zoon naar de tent van Ja’akov: “Als jullie mijn zoon Sjechem laten trouwen met jullie dochter Dina”. zei de koning. “dan zullen wij jullie zoons laten trouwen met onze dochters en zo zullen jullie deel van ons volk worden”.

Ja’akov zat erg in de problemen. Hij wist niet wat hij moest doen. Maar zijn zoons Sjimon en Levi hadden een plannetje. Ze zeiden tegen Chamor:”We willen graag dat jullie allemaal een briet mila doen. Dan kunnen we verder praten”.

Sjechem en Chamor vonden dat een goed idee en gingen terug naar hun stad. Ze vertelden tegen alle inwoners van Sjechem dat ze zich moesten besnijden. Omdat Ja’akov een erg rijk man was. leek dat wel een goed idee voor de mensen van Sjechem. Iedereen kreeg een briet mila.

Maar na de besnijdenis waren ze heel erg zwak. Op de derde dag. toen ze het zwakst waren. kwamen Sjimon en Levi om Dina te redden uit de stad. Bij deze reddingsoperatie vielen nogal wat doden.

Sjimon en Levi hadden geen toestemming gevraagd aan hun vader. Toen Sjimon en Levi terugkeerden was Ja’akov heel kwaad. Hij was het helemaal niet eens met wat ze gedaan hadden. Hij vond het goed dat ze Dina bevrijd hadden maar niet dat daarbij mensen gedood werden.

Ja’akov was bovendien bang dat de mensen uit Sjechem hem zouden aanvallen. Maar gelukkig werd Ja’akov door Hasjeem beschermd. Niemand durfde Ja’akov en zijn zoons aan te vallen.

Niet lang daarna kreeg Racheel nog Ja’akovs jongste zoon. Benjamin. Toen stierf ze. Ze werd begraven op weg naar Beet Lechem.

Daar is tot op de dag van vandaag haar graf nog steeds bekend en davvenen heel veel mensen bij haar graf.

--------------------------------------------------------------------------------------------Wist je dat…..

…Ja’akov op weg terug naar Israel een groot kado stuurt aan Esav van 220 geiten. 220 schaapjes. 60 kamelen. 50 koeien en 30 ezels?

…Ja’akov omhelsd werd door Esav en dat sommige mensen zeggen. dat Esav het echt meende maar dat anderen zeggen. dat Esav toch nog steeds kwaad was?

…Rivka. de moeder van Ja’akov en Esav. haar zoon Ja’akov niet meer terug heeft gezien omdat ze was overleden voordat Ja’akov was aangekomen in Israël?

VERHAAL!!

Eli: ”Ik vind Esav oneerlijk. Als hij uiteindelijk toch geen goede vriend wordt van zijn broer Ja’akov dan had hij dat grote kado nooit mogen aannemen. Want dan ben je eigenlijk een huichelaar. Dan moet je dat kado niet aannemen. Ariella: “Sommige mensen zeggen zelfs dat Esav ook nog een zak met parels en edelstenen kado kreeg van Ja’akov. Die had de eerste 77 jaar van zijn leven alleen maar Tora geleerd maar werd daarna erg rijk. Kijk dat vind ik top. Ja’akov probeert alles om Esav in een goed humeur te brengen en gunstig te stemmen. Het kan Ja’akov kennelijk niet schelen wat dat kost”. Ariella: “Maar toch vind ik het niet netjes van Ja’akov dat hij eerst de beracha van Esav wegneemt en daarna weer vriendjes probeert te worden”. Elisja: “Maar dat is juist goed. Als je eerst ruzie maakt moet je het later weer goedmaken”.

Batsheva:”De Tora vertelt ons dat Ja’akov pas na de geboorte van Joseef de confrontatie met Esau aandurfde. Ja’akov stuurt Esav een bericht. dat hij een os en een ezel heeft. Hij bedoelde niet echt een os en een ezel. Volgens de Midrasj wordt met ‘sjor’ Joseef bedoeld. Wat was de grote kracht van Joseef? De karakters van Esau en Joseef liggen in hun namen. Esau betekent af. compleet. volledig. Hij is de man. die zegt “ik hoef niet meer verbeterd te worden. Ik ben perfect”. Deze tevredenheid met jezelf is zeer onjoods. Joseef is het andere uiterste. Zijn naam komt van de stam mosief – toevoegen. iedere dag groeien. Het enige tegengif tegen de eigenwaan van Esau is constant groeien in Tora en Awodat HaSjeem. leren en mitsvot. “Het leven is als stijgen in een lift die naar beneden gaat. Als je op hetzelfde niveau blijft. zak je steeds verder weg. Denken jullie daar de komende weken maar eens goed over na”.

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Middenbouw

Nummer 9b

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

PARASJA VAN DE WEEKbovenbouw8c

VAJISJLACH וישלח Door: Rav R. Evers

Ja’akov bleef alleen achter. Een man worstelde met hem tot de ochtend. Over de strijd tussen Ja’akov en de vreemdeling – die volgens onze Chagamiem de Malach (beschermengel) van Esav was – verschillen twee grote Chagamiem uit de Middeleeuwen van mening.

Maimonides (1135-1204) – hij heet ook wel Rambam - meent. dat alle ontmoetingen tussen mensen en Malachiem in een visioen gebeuren: “Wanneer een Malach in Tenach tot een mens spreekt. was dat in een nevoe’a. visioen of in een chalom. droom. Het maakt geen verschil of dat er wel of niet duidelijk staat. Ik ben van mening. dat hetzelfde geldt voor het gevecht van Ja’akov en de Malach. Ook dit vond plaats in een nevoe’a. profetisch visioen”.

Nachmanides (13e eeuw. ook wel Ramban genoemd) vindt de ontmoetingen van mensen met Malachiem echte gebeurtenissen en is het oneens met Maimonides: “Als het waar is wat Maimonides zegt dan begrijp ik niet waarom Ja’akov heeft gezegd: En ik heb een Malach gezien van gezicht tot gezicht en ik ben blijven leven?”. De profeten waren niet bang dat ze zouden sterven van een ontmoeting met een virtuele Malach in een visioen of droom.

Volgens Maimonides zou je dan ook in het geval van Lot moeten zeggen dat de Malachiem niet naar huis kwamen en dat hij ook geen matzes voor hen gebakken heeft. die ze opaten!

Als dat alleen maar een visioen was hoe konden dan de slechte mensen van Sedom plotseling nevi’iem. profeten zijn geworden. omdat ze deze Malachiem Lots huis zagen binnengaan. Wie had ze verteld dat deze mannen bij Lot op bezoek waren gekomen? Maimonides zal wellicht stellen dat de gebeurtenissen plaatsvonden. zoals ze staan beschreven in de Tora maar dat de gesprekken in een visioen werden gehouden. Maar dat zou in tegenspraak zijn met de Tora-tekst. RambaN vindt de uitleg van Maimonides onbegrijpelijk!

Op weg naar huis stopte Ja’akov en zijn familie in het stadje Sjechem. dat tegenwoordig Nabloes heet. Dina. de dochter van Ja’akov. liep op een dag op de markt. Ze wilde wat kopen. De prins van de stad heette ook Sjechem.

Sjechem zag Dina en wilde met haar trouwen. Hij kidnapte haar naar zijn paleis. En daarna wilde hij haar niet meer vrijlaten. Sjechem vroeg aan zijn vader. koning Chamor. om Ja’akov te vragen of Sjechem. zijn zoon. met Dina mocht trouwen.

Koning Chamor ging samen met zijn zoon naar de tent van Ja’akov: “Als jullie mijn zoon Sjechem laten trouwen met jullie dochter Dina”. zei de koning. “dan zullen wij jullie zoons laten trouwen met onze dochters en zo zullen jullie deel van ons volk worden”.

Ja’akov zat erg in de problemen. Hij wist niet wat hij moest doen. Maar zijn zoons Sjimon en Levi hadden een plannetje. Ze zeiden tegen Chamor: ”We willen graag dat jullie allemaal een briet mila doen. Dan kunnen we verder praten”.

Het liep niet goed af voor de inwoners van Sjechem. die overigens slechte mensen waren: ze dienden afgoden. kidnapten mensen en kenden geen recht.

VERHAAL!!

Eli: ”Daarom eten de Bné Jisraëel de Gied Hanasje – de verwrongen pees - niet. want de Malach van Esav heeft de heup van Ja’akov losgetrokken. Ja’akov raakte gewond. Na de strijd met de Malach heeft Ja’akov geen kinderen meer gekregen”. Channa: ”Sommige mensen zien in de Gied Hanasje een solidariteitsverklaring van de kleinkinderen met hun voorvader Ja’akov. Wij. zijn kleinkinderen. zeggen als het ware: vader Ja’akov werd getroffen in zijn heup en daarom eten zijn kleinkinderen de Gied Hanasje niet”. Ariella: ”De Gied Hanasje is helemaal niet lekker en smaakt nergens naar. Niemand mist hem op het menu!”. Channa: ”Maar dat is niet erg. Hasjeem wil alleen maar. dat we af en toe aan Ja’akov en de Malach denken!””

Channa: ”Anderen zien hier tesjoewa. een boetedoen in. Het herinnert de kleinkinderen van Ja’akov eraan. dat zij hun vader Ja’akov zonder begeleiding midden in de nacht alleen hebben gelaten. Daarom werd hij aangevallen. Je mag nooit iemand alleen laten! Maar is dit wel een boete? De pees smaakt nergens naar! Wellicht doelden de Chagamiem op de extra moeite die nodig is om de Gied Hanasje uit het vlees te halen (`poorsjen’ noemen we dat). Dat kunnen we in Nederland niet meer. Daarom eten we hier zelfs de hele achterbout van een koe niet meer!”

Batsheva: ”Bij elke vleesmaaltijd herinneren wij ons de strijd tussen Ja’akov en de Malach van Esav. Maar aan de andere kant steekt deze mitswa ons een hart onder de riem in dit bittere galoet. Als zelfs een Malach ons niet aankan. kan ook geen gewoon mens ons aan”. Elisha: ”De strijd tussen Ja’akov en de Malach is het eeuwige gevecht tussen goed en kwaad. De Malach slaagt erin om de heup van Ja’akov te verwonden. Maar de uiteindelijke overwinning ligt bij Ja’akov. Die krijgt een mooie nieuwe naam: Jisra’eel. Dit betekent: je hebt gevochten met een Malach en met mensen en je hebt gewonnen!”.

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net