📕 Ouderboek hoofdstuk 01 · Beresjiet Elternband Kapitel 01 · Bereschit

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Elternband · Bereschit (Bereschit 1,1–6,8)

Untertitel: „Am Anfang — und am Schabbat-Tisch" ⚑ (freigabepflichtig wie jeder Inhalt)

0 · Steuerzeile

Größe · Wert · Herkunft

Kapitel · 1 · Bereschit — Woche 1, Serienauftakt (Parascha: der Tora-Abschnitt dieser Woche) · PARASCHA_REGISTER

Elternheft-Ziel · Band 1 (6–8): Staunen über die geordnete Schöpfung; der Mensch als der, der benennen kann · Band 2 (8–10): Der Mensch ist mit besonderer Sorgfalt gemacht — darum wiegt sein Fehltritt (Awera: eine Übertretung, etwas tun, das Haschem verboten hat) schwer · Band 3 (10–12): Die Welt steht auf dem Gleichgewicht von Chessed (Milde, die gibt) und Gewura (Strenge, die Grenzen hält); für die Umkehr (Tschuwa) ist vorgesorgt — und die Familie gewinnt eine Schabbat-Tisch-Praxis, die jede Woche wiederkehrt. Anker-Kettenglieder: Praxis im Haus K01→K15→K22→K45→K47 · Ehrlichkeits-Muster K01→K17→K39 · Band-§0-Lernziele verbatim · chronologie-bauplan-60 §1.4/§3.1

Rubriken · Kernverse · Erzähl mehr! · Wusstest du? · Was Ihr Kind in welchem Band lernt · Tiefer gedacht · Vorsicht bei… · Kunstfenster · Spiel & Gespräch · Wenn Ihr Kind fragt · Quellenliste · ELTERN_BROSCHUERE §3b, Namen wortgleich

Lese-Ebenen · §1–§4 = Basis (2–4 Min, reicht für heute Abend) · §5–§8 = Vertiefung (10–15 Min, freiwillig) · §9–§11 + Anhang = Apparat/Nachschlag (kleingedruckt) · ELTERN_BROSCHUERE §3, W-024

Sync-Zeile · Schabbat-Zeile wortgleich B1/B2/B3: „Schabbat Schalom!" (B1 zusätzlich Ausklang S. 14: „Sechs Tage lang machte Haschem die Welt. Und am siebten Tag war Schabbat.") · Icon: (volgt nog vóór de druk / folgt noch vor dem Druck)] Zeile 1 — nicht erraten] · Großfragen: die drei Band-Schlussfragen, wörtlich gespiegelt in §9 · GESAMT_MATRIX §2 · STEUERMATRIX_v0-9 Zeile 1 · B1–B3 §4

Motiv-Zeile · K01 trägt keine M-Einträge (Bauplan/Bauplan-Register: Motive-Zeile „—"); erste Motiv-Station der Reihe: M-01 Brunnen in K03 · MOTIV_REGISTER · chronologie-bauplan-60 §3

Bauplan-Position · K01 = A + N (Anker + Neuland) — Anker-Satz im §1-Kontextsatz; Ketten-Register: siehe Anschluss (Apparat) · chronologie-bauplan-60 §3.1

NL · (nederlands volgt / Niederländisch folgt) — DE zuerst (K49-Modell); NL-Nachzug als eigene Etappe vor Satz/Freigabe · format-entscheid Abschnitt 3

⚑-Punkte · Or haGanus §2 · 1d-Reststoff §2/§5c · Bet-Rätsel §3 · Spiel-Zeile §8 (je Kandidaten, S-ID/Evers) · Kunstfenster §7 gesamt (D-034/O-026) · „So geht's heute Abend" + „Hebräisch-Werkbank" = neue Elemente (Richter-Entscheid) · Untertitel · Icon-ID · nichts gilt ohne Rav Evers (D-006/D-035) · Phase-0 · D-034

So geht's heute Abend — der 3-Minuten-Pfad

1. Worum es geht (laut vorlesbar): „Heute beginnt die Tora von vorn. Haschem macht die Welt in sechs Tagen — und am siebten Tag ist zum ersten Mal Schabbat. Genau der Tisch, an dem Sie jetzt sitzen, ist damit gemeint."

2. Eine Frage stellen — die eine Frage fürs Alter Ihres Kindes finden Sie in §9 (kleingedruckt, Band-Angabe davorgesetzt).

3. Spiel starten — §8, ein Spiel in drei Altersfassungen, alles 🕯️ (am Schabbat ohne Stift und Material).

Entlastung, die bleibt: Sie müssen nichts erklären können — Fragen stellen genügt. Wenn Sie eine Antwort nicht wissen: „Das schaue ich im Elternband nach" ist eine vollwertige Antwort.

⚑ — wacht op uw goedkeuring / wartet auf Ihre Freigabe: „So geht's heute Abend"-Boxen sind ein neues Element dieses Kapitels — Richter-Entscheid offen; alle Boxen in sich streichbar.]

1 · Kernverse (D-020: Stellenangabe + ein Kontextsatz — kein Abdruck, GATE F)

• - Bereschit 1,1 — der Anfang. → Haschem beginnt mit dem Himmel und der Erde; Band 1 fängt so an: ganz am Anfang war nichts — nur Haschem.
• - Bereschit 1,27 — der Mensch als Bild Haschems. → So begründet Band 1, warum die Tiere den ersten Menschen bewunderten — und warum er sie an ihre Gleichheit erinnerte.
• - Bereschit 1,31 — „sehr gut". → Der einzige Tag mit dem Doppel-Lob; Band 3 baut darauf das Gleichgewicht von Chessed und Gewura.
• - Bereschit 2,1–3 — der siebte Tag. → Wo wir im Bogen stehen: am Anfang von allem — und am Anfang des Schabbat-Tischs dieser Familie. Der erste Schabbat der Welt ist der Grund, warum Ihr Tisch jede Woche wieder Heft und Buch sieht: Schöpfung endet nicht in Erschöpfung, sondern in Ruhe.
• - Bereschit 2,19–20 — Adam benennt die Tiere. → Der Kern der Band-1-Schlussfrage; Benennen heißt kennen — genau das kann kein Tier, nur der Mensch.

(Referenzübersetzung Dasberg bei Ersatzform nach GATE F/D-031 — bis dahin keine Versabdrücke.)

2 · Erzähl mehr!

Suchen Sie sich einen der beiden Stoffe aus — 90 Sekunden nacherzählen genügt. Sie erzählen als Midrasch (eine auslegende Erzählung der Chachamim, der Weisen der Tradition) — mit dem Einsteiger-Satz: „Darüber erzählt die Tradition Folgendes — hör mal."

Kandidat A — „Or haGanus", das verborgene Licht (hebräisch: „das verborgene Licht"; Alter: 10–12)

Das Licht der ersten Tage, sagt die Tradition, war nicht unser Sonnenlicht — es war ein verborgenes Licht, in dem man von einem Ende der Welt bis zum anderen sehen konnte. Aufgehoben hat Haschem es für die Gerechten — für eine Zeit, in der nur dieses Licht leuchtet.

Kandidat B — Adams erster Schabbat (Alter: 10–12)

Adam und Chawa mussten am sechsten Tag den Garten verlassen. Aber am nächsten Tag — es war Schabbat — tat Adam Tschuwa: Er kehrte um, bereute es — und Haschem vergab ihm. Den Schluss-Satz des Blattes dürfen Sie Ihrem Kind anbieten: „Wenn du nur wirklich umkehrst, vergibt Haschem dir deine Awerot!" („Awerot" = Mehrzahl von „Awera") — am besten nach einem eigenen schweren Moment der Woche. Mehr braucht der Stoff nicht.

Woher es stammt — die Quellen hinter den Kinderkapiteln

• - Blatt 1a (Band 1): sechs Tage als Tag-Refrain; Adam aus der Adama (Adam heißt „Erde" — daher sein Name); die Tiere wollen Adam dienen, Adam stellt die Gleichheit fest.
• - Blatt 1b (Band 2): die zwölf Stunden des sechsten Tages; beide Hände; Chawas Entschluss wörtlich (Einordnung: §6).
• - Blatt 1c (Band 3): Tora vor der Welt (schwarzes Feuer auf weißem Feuer); die Beratung Haschems mit der Tora; Chessed und Gewura.
• - Blatt 1d (im Kinderband nur drei nüchterne Punkte): Schlange wie ein Kamel · nur das Essen war verboten · Adams Tschuwa am Schabbat — der Rest (darunter der Satan-Strang) bleibt draußen; Rest-Eintrag unter §5c.
• - (Klassische Stellen der Midraschim: erst über die Sefaria-Pipeline in §11 — Phase-0: Kandidaten, nie Beleg.)

⚑ — wacht op uw goedkeuring / wartet auf Ihre Freigabe: beide Kandidaten freigabepflichtig und einzeln streichbar · Kandidat A: Kurzfassung folgt nur der Plan-Zeile ELTERN_INHALTSPLAN_54 (Kandidat, nie Beleg); Ausbau erst nach Sefaria-Beleg (bronvermelding volgt / Quellenangabe folgt) — bis dahin nicht erweitern, nicht „ungefähr" belegen · Kandidat B: Reststoff von Blatt 1d, von der Band-3-Datei ausdrücklich als Elternband-Kandidat benannt (B3 §7-2); die Schlusszeile steht nur im Original und ist gegen `P01d_Bereesjiet_ORIGINAL.md` gegenzuprüfen (vóór druk controleren / vor Druck prüfen)]

3 · Wusstest du?

(Je 1–2 Sätze — Evers-Stoff aus den Kinderbändern, für den Tisch erzählt.)

• - 🔤 Die Tora beginnt mit dem Buchstaben Bet — nicht mit Alef, dem ersten Buchstaben. Warum wohl? (Bewusst als Rätsel stehen lassen — warum wir es nicht auflösen, steht unter „Tiefer gedacht".)
• - 🔢 Ein Tag und eine Nacht zusammen sind 24 Stunden. Haschem hat sie gleich am ersten Tag so eingeteilt. (Band 1, „Wusstest du" — aus Evers 1a.)
• - 🐾 Sogar die Kriechtiere hat Haschem gesegnet — dass sie viele Junge bekommen sollen. (Band 1/2, aus Evers 1a.)

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4 · Was Ihr Kind in welchem Band lernt

Band · Stoff · Kernwert

1 (6–8) · Sechs Tage mit je ihrem Werk; Adam benennt alle Tiere · Staunen — die Welt ist geordnet und „gut"; benennen können heißt: genau hingesehen haben

2 (8–10) · Die zwölf Stunden des sechsten Tages; beide Hände; Erde vom Ort des späteren Bet haMikdasch (des Heiligtums in Jeruschalajim); Chawa · Was ich tue, hat Folgen für andere — gerade weil der Mensch mit Sorgfalt gemacht ist

3 (10–12) · Tora vor der Welt; Chessed & Gewura; verworfene Welten; Tschuwa älter als die Welt · Beide werden gebraucht — Milde und Strenge zusammen halten die Welt; fürs Misslingen ist vorgesorgt

Dieselbe Parascha, dreimal — die Spirale Handlung → Deutung → Urteil (PAEDAGOGIK_KONZEPT §3); die Aufteilung ist Evers' eigene (Blätter 1a/1b/1c).

Ihre drei Startersätze — die Elternimpulse Ihrer Ausgabe, wortgleich (so stehen sie je am Ende des Kinderbands):

• - Band 1: „Gehen Sie heute Abend zusammen ans Fenster: Was von Tag eins bis Tag sechs könnt ihr von dort entdecken — und was davon hat heute schon jemand gebraucht?"
• - Band 2: „Erzählen Sie Ihrem Kind von einem eigenen Fehler — und davon, was danach kam."
• - Band 3: „Fragen Sie Ihr Kind: Wo war ich diese Woche zu streng, wo zu weich? — und halten Sie die Antwort aus."

So geht's heute Abend: Einen der drei Sätze lesen — fertig. Das ist die ganze Vorbereitung.

5 · Tiefer gedacht

a) Schöpfung und Wissenschaft — der Satz, der reicht. Wenn Ihr Kind fragt, ob „das mit den sechs Tagen" zur Schule passt, müssen Sie keine Kosmologie verhandeln. Der Grundsatz unserer Reihe (Z-10): Die Tora passt zu dem, was die Wissenschaft beschreibt — sie beweist sich daraus aber nie, und Wissenschaft ersetzt die Tora nicht. „Passt zu" ist eine ehrliche Beziehung; „beweist" wäre eine überforderte. Ein Satz genügt: „Die Tora erzählt, wer die Welt gemacht hat und warum sie gut ist. Die Wissenschaft beschreibt, wie sie gewachsen ist. Das passt zusammen." (Dieselbe Linie wie beim Regenbogen bei Noach — K02.) Sie müssen nichts erklären können — dieser Satz ist die ganze Antwort.

b) Warum das Bet-Rätsel offen bleibt. Die Tradition hat auf die Bet-Frage viele Antworten — und gerade deshalb lassen wir es offen: Ein gelassen offenes Rätsel ist ehrlicher als eine glatte Antwort, die niemand belegen kann. Ehrlichkeit als Familienwert ist das Muster, das K01 setzt und K17 („Offenbarung ehrlich unerklärbar") und K39 („Fragen ohne Antwort aushalten") weiterstufen. Formulierungshilfe: „Darüber haben sich Weise seit Jahrtausenden Gedanken gemacht — und es offen gelassen. Was denkst du?"

c) Ein Reststoff, der nicht ins Buch kam. Aus Evers' Zusatzblatt 1d blieb draußen, was zu schwer fürs Kinderbuch wäre (der Satan-Strang). Es ist nicht Ihr Auftrag, ihn nachzutragen; fragt Ihr Zehnjähriger absichtlich und ausführlich danach, besprechen Sie es mit dem Rav der Gemeinde. Kandidat für ein späteres Elterngespräch, nicht für den Tisch.

d) Hebräisch-Werkbank (Vertiefung für Wissensdurstige — gehört nicht zur Basis; jeder Begriff mit einem Satz erklärt)

Begriff · Erklärung · Band

Adam ← Adama · „Adama" heißt Erde — darum heißt der erste Mensch Adam (Evers' „Wort der Woche") · 1

Awera · Mizwa · eine Übertretung — etwas tun, das Haschem verboten hat · Gegenteil: die Mizwa, ein Gebot · 2

Tschuwa · die Umkehr — ihr Name steht schon vor der Welt fest · 3

Chessed · Gewura · die Milde, die gibt · die Strenge, die Grenzen hält — die Welt steht, weil beide zusammen regieren · 3

Kezajit · Olivengröße — das Maß, mit dem der Midrasch die erste Frucht bemisst · 3

Ribono schel Olam · „Herr der Welt" — die Anrede zu Haschem · 3

Gan Eden · der Paradiesgarten · 2

Bet haMikdasch · Har haBajit · das Heiligtum in Jeruschalajim · der Berg, auf dem es später stehen sollte — derselbe Ort trägt alle drei Bände · 1/2

Kalla · die Braut · 2

Midrasch · eine auslegende Erzählung der Chachamim (der Weisen der Tradition) — Band 2 führt sie selbst ein („Der Midrasch erklärt es") · 2

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6 · Vorsicht bei…

• - Die Schöpfungs-Wissenschaft-Debatte nicht ins Kinderzimmer tragen. Keine Kosmologie-Debatten am Kindertisch — auch nicht mit Dritten: Wenn jemand (Verwandte, Schule, YouTube) Ihr Kind mit „Das beweist doch die Bibel nicht!" konfrontiert: ehrlich und kurz bleiben (§5a) und zum Eigentlichen zurückkehren — dem Staunen. Nichts zu verteidigen, nichts zu besiegen.
• - Chawa und der Engel des Todes (Band 2). Evers erzählt Chawas Entschluss wörtlich für die Mittelstufe — inklusive „Jetzt muss ich sterben" und dem Engel des Todes. Das trägt ein Achtjähriges, weil der Absatz bewusst bei Adams Erkenntnis endet, nicht im Schrecken. Haltungs-Hilfe, wenn das Kind still wird: „Chawa hatte große Angst, allein zu sein. Darum wollte sie, dass Adam nicht allein ist." Keine Details hinzufügen, keine Ausmalung, keine Todesdrohung nachschieben — die Schlussfrage (§9) macht Chawas Motiv besprechbar statt es zu bewerten.
• - Gehinnom (Band 3). Wenn Ihr Zehn- bis Zwölfjähriges fragt: „Ist das die Hölle?" — ehrlich und knapp: „Gehinnom ist in unserer Tradition der Ort der Strafe nach dem Leben. Aber sieh, wie der Absatz endet: beim Maschiach (dem kommenden Erlöser), der der Welt ihre Awerot ein Ende macht. Der letzte Satz ist die Erlösung." Genau so endet auch der Kinderband — bewusst. Keine Ausmalung, kein Droh-Ton, keine „Hölle"-Gleichsetzung ohne Nachfrage.
• - Mehrere Kinder, drei Bände — ein Tisch. Jedes Kind hört sein Band; die Stufung ist Absicht. Band 3 (Tora vor der Welt, Gehinnom) müssen Sie nicht als Familien-Vorlesestoff vorziehen — was das Ältere hört, muss das Jüngere nicht nebenbei mitbekommen. Und wenn Sie ein Thema diese Woche verschieben wollen: Auch das ist legitim — nichts in dieser Parascha „muss" am ersten Schabbat drankommen.
• - Kein Weltuntergangston (gilt fürs ganze Kapitel): Bereschit beginnt; nichts in dieser Woche braucht Angst als Motiv.

7 · Kunstfenster

(Kandidat, kein gesetztter Bestandteil — das gesamte Fenster ist ein eigener Freigabepunkt; nichts davon gilt vor Freigabe.)

Kandidat: Gustave Doré (1832–1883), „Es werde Licht", aus der großen Bibel-Galerie von 1866 — dieselbe Werkfamilie wie im Ki-Teze-Pilot. Das Bild zeigt nur: dunkles Wasser, und Licht, das auseinandertritt. Kein Mensch, kein Engel. So geht's (90 Sekunden): Bild zeigen und nur eine Frage stellen: „Was siehst du zuerst — das Dunkel oder das Licht?" Beide Antworten sind richtig; genau um beide ging es am ersten Tag.

Alternativer Kandidat: die Sarajevo-Haggada (Spanien, 14. Jh.) — die berühmte Bilderhandschrift beginnt mit der Schöpfung (Belegort: K02-Elternband, Kunstliste). Dieselben ersten Sätze, gemalt von einer spanisch-jüdischen Werkstatt — dieselbe Gesprächsfrage wie bei Doré.

👁 Warum unsere Bilder so aussehen: Im Kinderband sehen Sie keinen Menschen und keinen Engel — die Schöpfung wird an ihren Werken gezeigt (erstes Licht, das Meer, das leere Platz-Motiv am sechsten Tag), nicht an ihrem Schöpfer. Auch das Feuer der Tora im Band-3-Bild zeigt keine lesbaren Schriftzeichen: Das Bild darf Schrift andeuten, sie nie behaupten. Doré durfte anders — er malte vor über 150 Jahren in einer anderen Tradition; der Vergleich beider Bilder am Tisch ist erlaubt und lohnt.

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8 · Spiel & Gespräch (ein Grundspiel, drei Altersfassungen)

Grundspiel: „Was kam an Tag …?" (Schöpfungstage-Raten; reines Sprechspiel, ohne Material, am Tisch, alle Fassungen 🕯️)

So geht's heute Abend: Nach dem ersten Glas Traubensaft einen Satz sagen — „Ich sage ein Werk, ihr ruft den Tag" — und los. 3 Minuten, keine Vorbereitung, kein Aufschreiben (Schabbat).

• - 🕯️ 6–8 — das Kind macht mit: Sie nennen Werke in beliebiger Reihenfolge — „die Sonne!" · „die Fische!" — das Kind ruft den Tag („Tag vier!"). Klappt es leicht, drehen Sie es um: Das Kind fragt, Sie antworten und machen einmal absichtlich einen Fehler. Schlussfrage: „Und was kam am siebten Tag?" — nichts Neues. Ruhe. Der erste Schabbat der Welt. (Raten ist hier kein Test — jeder Ruf zählt.)
• - 🕯️ 8–10 — das Kind spielt selbst: Ihr Kind übernimmt den Fragenden-Part und macht es schwerer: „Was kam zuerst — die Sonne oder die Bäume? Warum?" (Bäume brauchen Licht — Tag 3 vor Tag 4, und trotzdem waren sie früher dran: die Tora erzählt in ihrer eigenen Ordnung.) Auswertung in einem Satz: Tag 7 bekommt kein Werk, sondern die Ruhe — und genau deshalb sitzen wir jetzt so am Tisch.
• - 🕯️ 10–12 — das Kind leitet: Ihr Kind leitet die Runde für die ganze Familie, mit zwei eigenen Erweiterungen: ① „Welches Werk brauchen wir heute noch jeden Tag?" ② Abschlussrunde: „Was ist unser ‚und es sah, dass es gut war' von dieser Woche?" So wird aus dem Ratespiel die Praxis: die eigene Woche in die Schöpfung zurücklegen — und dann ruht sie im Schabbat.

(Alle drei Fassungen schabbattauglich, kein Schreiben, keine Gegenstände — Erstspiel-Regel: das erste Grundspiel der Reihe ist zwingend 🕯️, der 1. Schabbat als Praxis.)

⚑ — wacht op uw goedkeuring / wartet auf Ihre Freigabe] Zeile 1 — nie Beleg, Freigabe offen ⚑ — wacht op uw goedkeuring / wartet auf Ihre Freigabe · kein Doppel mit den Heft-Spielen derselben Woche (Namen-Rater · Sonne und Mond · Streng oder lieb? — andere Mechanik)]

9 · Wenn Ihr Kind fragt

(K-25-Fußblock: klein, unter der Haarlinie, am Kapitelende. Fragen wörtlich mit Bandangabe; Arbeitsheft-Fragen eingezogen; keine Frage des Kinderbuchs oder Hefts ohne Antwort — Vollständigkeitsregel, QS „matrix". Gesprächsfragen bekommen Denkrichtungen, keine Lösung. (werkboek volgt / Arbeitsheft folgt))

6–8, Frage im Buch (Band 1): „Adam gab allen Tieren einen Namen. Warum ist es schwer, Tieren Namen zu geben?"

Weil ein Name nur passt, wenn man das Geschöpf wirklich kennt: Das Hinschauen kommt zuerst, der Name zuletzt. Darum konnte es gerade der Mensch tun — mit Adam (aus Adama, „Erde"). Sie brauchen keine Musterantwort — jede ehrliche Vermutung Ihres Kindes ist die richtige Antwortart.

6–8, Arbeitsheft, Malen: „Male ein Tier, das du gern hast. Und dann das Schwierige: Gib ihm einen Namen, der zu ihm passt."

Keine richtige Lösung. Worauf Sie achten: Kann Ihr Kind sagen, warum der Name passt? Die Begründung darf kindlich krumm sein („weil er immer so schnell rennt") — genau das ist der Lernkern. Zuhören und Nicken genügt.

6–8, Arbeitsheft, Zuordnung: „Sechs Tage, sechs Werke … Was war am 7. Tag?"

1 Licht · 2 Himmel und Wasser · 3 Meer, Land und Bäume · 4 Sonne, Mond und Sterne · 5 Fische und Vögel · 6 Tiere und Mensch. Der siebte Tag: Schabbat — das eine Wort, das gesucht ist. Gemeinsam verbinden statt korrigieren.

6–8, Heft-Spiel „Der Namen-Rater": Auswertungsfrage: „Was musstet ihr über das Tier alles wissen, bevor der neue Name passte?" Richtung: Hinschauen geht vor Benennen — dieselbe Antwort wie oben am Buch. Elternrolle: mitraten, nicht bewerten; jeder Rateversuch ist ein Hinweis, niemand scheidet aus.

8–10, Frage im Buch (Band 2): „Warum gab Chawa auch Adam von der Frucht?"

Die Antwort steht im Text selbst — Chawas eigene Worte: „Dann stirbt er mit mir." Sie hatte große Angst, allein zu bleiben. Mehr braucht Ihr Kind jetzt nicht; falls es weiterfragt, lenken Sie in die Heft-Aufgabe (unten). Für die Haltung bei der schweren Stelle: §6.

8–10, Arbeitsheft „Die Stunden-Uhr": Die zwölf Felder in dieser Reihenfolge: Erde gesammelt · gemischt · Arme und Beine · Atem · aufgestellt · Schlaf · Chawa · Gan Eden (der Paradiesgarten) · die Schlange · die Awera · das Urteil · vertrieben. Zählen statt korrigieren: gemeinsam die Reihenfolge am Buch nachgehen.

8–10, Arbeitsheft, Schreiben: „Schreib ihr eine andere Möglichkeit auf: Was hätte sie stattdessen tun können?"

Bewusst ohne Musterlösung. Denkrichtungen, falls es stockt: weggehen statt essen · Haschem vorher fragen · es erst Adam erzählen. Nicht bewerten; die Zeile gehört dem Kind.

8–10, Heft-Spiel „Sonne und Mond": Jeder am Tisch sagt eines, das er gut kann — und dann einem anderen etwas, das dieser besser kann, freundlich ins Gesicht. Heft-Auswertung: „Was ist bei euch am Tisch eben passiert?" Der Mond wurde davon kleiner, dass er die Sonne nicht neben sich ertrug. Richtung für Sie: Den anderen groß sein lassen macht nicht klein — jeder sollte einmal „groß gemacht" werden.

10–12, Frage im Buch (Band 3): „Nenne ein Beispiel für Gewura — Strenge — in der Welt (1) und ein Beispiel für Chessed — Liebe (2)."

Bewusst offen. Denkrichtungen: Gewura — eine klare Grenze, die trägt (Ampel, Regel, Konsequenz); Chessed — etwas gegeben ohne Gegenleistung (Mitsuppe, ein freier Rat). Beides darf aus Schule, Straße, Zuhause kommen. Gelungen ist das Gespräch, wenn am Ende steht: Beide werden gebraucht.

10–12, Arbeitsheft, Begründung: „Warum konnte die Welt nicht mit Gewura allein bestehen? Welchen Satz aus dem Kapitel nimmst du als Beweis?"

Die Fundstelle steht wörtlich im Band-3-Text: „Mit strenger Gerechtigkeit allein kann die Welt nicht bestehen. Jeder, der etwas falsch machte, würde auf der Stelle verurteilt." Welchen Satz Ihr Kind wählt, ist frei — aber es nennt die Stelle: zeigen, nicht behaupten.

10–12, Arbeitsheft „Die Waage": Zwei Spalten, je drei Beispiele aus der eigenen Welt — keine feste Lösung. Der eigentliche Schritt: das eine eingekreiste Beispiel, in dem beides zusammenwirkt (z. B. die klare Grenze, die gerade liebevoll durchgehalten wird).

10–12, Heft-Spiel „Streng oder lieb?": Eine Lage wird genannt, die Runde entscheidet: Grenze oder Milde — und sagt warum. Elternrolle: eine Lage beisteuern, sonst moderieren; die Warum-Pflicht gilt allen — auch Ihnen. Schlussrunde: „Gab es eine Lage, die beides brauchte — erst das eine, dann das andere?" Die reife Antwort ist oft „beides nacheinander" — so, sagt das Kapitel, regiert Haschem die Welt.

Ehrlichkeits-Versprechen dieses Blocks: Wenn Sie eine Antwort nicht wissen, sagen Sie es. „Das schauen wir nach" ist in dieser Familie eine vollwertige Antwort — K01 setzt das Muster fürs ganze Jahr.

10 · „Wie war das wirklich gebaut?"

(Platzhalter reserviert — zurückgestellt bis Evers-Grundsatzentscheid W-267; nicht füllen. Ehrlicher leerer Slot schlägt einen erfundenen Kasten.)

11 · Quellenliste dieses Kapitels

Tradition: Bereschit 1,1–2,3 (Schöpfung, „sehr gut", Schabbat) · 2,19–20 (Benennung der Tiere — Lernziel-Kern Band 1) · 1,20–23/1,24–25 (Tag-5/6-Abgrenzung — offener ⚑ Prüfpunkt Band 1) · Rav Evers, Bereschit-Blätter 1a/1b/1c/1d (P01a–P01d, Jahrgang 5770) — Grundlage aller drei Bänder; 1d nur als gekennzeichneter Rest (R-7), Schlusszeile gegen `P01d_Bereesjiet_ORIGINAL.md` gegenzuprüfen · klassische Orte der Midraschim (zwölf Stunden · Mond · Or haGanus): Prüf-Kandidaten über die Sefaria-Pipeline `(bronvermelding volgt / Quellenangabe folgt)` — Pipeline-Regel: keine belegbare Stelle → Kandidat streichen · Referenzübersetzung Dasberg (D-031, nach GATE F). Alles `(vóór druk controleren / vor Druck prüfen)` solange unverifiziert.

Bestand: ELTERN_INHALTSPLAN_54 Zeile 1 (Kandidat, nie Beleg) · Band-1/2/3-Dateien §0/§4/§6 (Lernziele, Fragen, Elternimpulse, AH-Reste — wörtlich) · STEUERMATRIX_v0-9 Zeile 1 (W1-Rad: Sach · Welt · Erwachsene · malen · Wort 🕯️ · 🔤 · staunend · 🕯️ Simchat Tora · Exkurs Schabbat 119b — Inhalt erst mit S-ID) · GESAMT_MATRIX §2/§7 · chronologie-bauplan-60 §3.1 · bestandsbewertung §5 (Antwortspiegel 12 Items; Erstspiel 🕯️) · format-entscheid Abschnitt 2.

Anhang: Seitenplan Elternband-Kapitel (A4, zweispaltig 11 pt, Ziel 5–6 Seiten)

Seite · Inhalt · Bild

1 · Kopf + §0 Steuerzeile + 3-Minuten-Pfad + §1 Kernverse · Vignette erstes Licht (Linie der Kinderbuch-Basis; freigabepflichtig ⚑)

2 · §2 Erzähl mehr! + Unterblock „Woher es stammt" + §3 Wusstest du? · —

3 · §4 Band-Tabelle + Startersätze + §5 Tiefer gedacht (a–d) · —

4 · §6 Vorsicht bei… + §7 Kunstfenster (⚑) + 👁 · Doré-Kandidat (nur nach RC/⚑) oder Verweis-Vignette

5 · §8 Spiel & Gespräch + Beginn §9 Antwortspiegel (K-25-Fußblock unter Haarlinie) · —

6 · §9 (Fortsetzung) + §10 Platzhalter + §11 Quellenliste + QS (klein) · —

Anschluss (Pflicht-Block)

• - Ton & Rubriken: wortgleich wie bestehende EBs — „Erzähl mehr!" · „Wusstest du?" · „Spiel & Gespräch" · „Wenn Ihr Kind fragt"; Anrede durchgängig „Sie / Ihr Kind" (Du nur in wörtlichen Zitaten/Buch-Fragen); Gottesnamen „Haschem" (D-009); DE-Pronomen auf Haschem groß; keine Droh-/Weltuntergangstonalität (TABU-3); erst der Halt-Satz, dann die Lage (§6).
• - Querverweise: Band 1/2/3 (`KAPITEL_01_Bereschit_Band1/2/3_KOMPLETT.md` — Fragen, Elternimpulse, Lernziele wörtlich gespiegelt) · Portal (`KAPITEL_01_Bereschit_PORTAL_5_SPRACHEN.md`) · AH-K01: Antwortspiegel auf die Band-§6-Reste geschrieben und einhängbar für den AH-Kanon-Lauf (Auftrag-81-Spur, `07_Produkte/AH_LAUF/K01/`) — nach Kanon-Lieferung QS-„matrix"-Abgleich · Motiv-Register: kein M-Eintrag für K01; erste Station M-01 Brunnen in K03; Vorwärts-Anker: Ehrlichkeits-Muster → K17/K39 · Praxis-Kette → K15/K22/K45 · Zyklus-Schluss „Vorgriff auf K01" → K54/F60 · Sync-Quelle: GESAMT_MATRIX §2 + STEUERMATRIX_v0-9 Zeile 1 · Nachbar: K02 (Regenbogen-Vergleich §5a; Sarajevo-Kunstliste).
• - Bauplan-Position: K01 = A + N (Anker + Neuland), chronologie-bauplan-60 §3.1 — Basis „Schöpfung als Gespräch" + „1. Schabbat als Praxis"; Anker-Satz im §1-Kontextsatz; Konzept-Etablierungsstück = Ehrlichkeits-Kultur (§5b). Ketten-Register K01 (Apparat; ein Ketten-Rückgriff kostet in der Basis genau einen Satz; K01 = Serienauftakt ohne Vorher-Rückgriff, Startpunkt zweier Linien): Praxis im Haus K01→K15→K22→K45→K47 [Start N; Träger §1 (2,1–3) + §8] · Ehrlichkeits-Linie K01→K17→K39 [Start N; Träger §3 Bet-Rätsel + §5a] · Vorsicht & Trauer (K02 beginnt): Vorform §5/§6 · Verzeihen/Teschuwa (K11→K21→K29→F57): Band-3-Stoff trägt die Tschuwa (§2 B), kein Kettensatz · nicht enthalten: Segen & Segenspraxis (K12→…) · Wort-Macht (K27→…; Adams Benennung bleibt Stoff) · Streit & Konflikt-Werkzeug (K06/K08→…) · Bund & Zugehörigkeit (K03→…).

• - NL-Handover: (nederlands volgt / Niederländisch folgt) — DE zuerst (K49-Modell); NL-Nachzug als eigene Etappe vor Satz/Freigabe.
• - Marker-/⚑-Bilanz (offene Posten): 3-Minuten-Pfad + Boxen (neues Element, D-034) · Hebräisch-Werkbank (§5d, neues Element) · Or haGanus (bronvermelding volgt / Quellenangabe folgt) · 1d-Schlusszeile (volgt nog vóór de druk / folgt noch vor dem Druck) · Bet-Rätsel (bronvermelding volgt / Quellenangabe folgt) · Kriechtiere-Segen (⚑ Tag-5-Prüfpunkt Band 1) · Spiel-Zeile (Kandidat) · Kunstfenster gesamt (D-034/O-026; RC W-452) · Sarajevo-Haggada (volgt nog vóór de druk / folgt noch vor dem Druck) · Icon-ID (icoon en kernvraag volgen / Icon und Kernfrage folgen) · Schabbat-119b-Exkurs (nur Rad-Position, Inhalt erst mit S-ID) · Untertitel freigabepflichtig · B1-Gate R-1: Änderungen am Band-1-Verhaal ziehen §4/§9 nach · (nederlands volgt / Niederländisch folgt) · Status „ENTWURF — Freigabe Rav Evers ausstehend (D-006)"; nichts gilt vor Freigabe (D-035).

📕 Ouderboek hoofdstuk 04 · Wajera Elternband Kapitel 04 · Wajera

Import 2026-09-25 00:44 — alles is ontwerp; de ⚑-punten wachten op uw beslissing. Import 2026-09-25 00:44 — alles ist Entwurf; die ⚑-Punkte warten auf Ihre Entscheidung.

Elternband · Wajera (Bereschit 18,1–22,24)

Untertitel: „Der Tisch mit vier Türen" ⚑ — wacht op uw goedkeuring / wartet auf Ihre Freigabe · (nederlands volgt / Niederländisch folgt)

0 · Steuerzeile

Größe · Wert · Herkunft

Kapitel · 4 · Wajera · Bereschit 18,1–22,24 — Gäste, Verhandlung um Sedom, Jizchaks Geburt, Akeda (nur Band 3) · PARASCHA_REGISTER

Elternheft-Ziel · Band 1: Hachnasat Orchim (hebräisch: „Gäste hereinführen" — das Wort für Gastfreundschaft) als Zedaka (Wohltat als Gerechtigkeit) an Menschen; der Dank geht an Haschem · Band 2: Haschem fragt „Wie ist er jetzt?" · Band 3: für andere zäh verhandeln, im eigenen Fall vertrauen — Pflicht dazu: Sedom + Akeda so besprechbar, dass Eltern ruhig bleiben und Kinder nicht überfordert werden (§5/§6). Chesed-Kette: K04 Zelt → K05 Rivka · Band-Lernziele · Bauplan §3.2

Rubriken · Kernverse · Erzähl mehr! · Wusstest du? · Was Ihr Kind in welchem Band lernt · Tiefer gedacht · Vorsicht bei… · Kunstfenster · Spiel & Gespräch · Wenn Ihr Kind fragt · Quellen · ELTERN_BROSCHUERE §3b, wortgleich

Sync · Schabbat-Zeile wortgleich B1/B2/B3: „Schabbat Schalom!" ✓ · Spiel-Rad „Suche 🕯️", Heft-Rad „Rätsel" (STEUERMATRIX_v0-9 Zeile 4) ✓ · Icon + Großfrage: GESAMT_MATRIX Wochen-Tabelle nicht befüllt, keine K04-Zeile → offen, nicht geraten [SYNC ICON/GROSSFRAGE OFFEN — nachziehen bei Befüllung] · Bauplan §3.2

Motive/Bauplan · M-04 Bund (MOTIV_REGISTER: K03 → K04 → K20 …) · Bauplan Zeile 4: K04 = Steigerung (S) + Neuland (N) — erster Vorsicht-Gipfel der Reihe, §5/§6 Pflichtteil · Bauplan §3.2

⚑-Punkte · ① Untertitel ② Stoffe §2 ③ Ziegenhaar §3 ④ Fest 21,8 ⑤ Akeda-Vorspiel §5 ⑥ Kunstfenster §7 ⑦ Spiel §8 ⑧ §9-Zahlen/Zorn/Deutung ⑨ Neuelemente (Richter-Entscheid) — je `⚑ — wacht op uw goedkeuring / wartet auf Ihre Freigabe`, gebündelt; Band-⚑ laufen separat · Format-Entscheid §3

Lese-Ebenen · §1–§4 = Basis (2–4 Min, ohne Vorbereitung) · §5–§8 = Vertiefung (10–15 Min, je Block ≤ 4 Min) · §9–§11 = Apparat/Nachschlag · E4 §3 / W-024

So geht's heute Abend — der 3-Minuten-Pfad ⚑ (nieuw element — uw beslissing / neues Element — Ihre Entscheidung)

1. Worum es geht (2 Sätze): Awraham hat ein Zelt mit vier offenen Seiten — Gäste sind willkommen, bevor sie anklopfen. Diese Woche nimmt seine Familie die schwersten Geschichten der Reihe mit: das Feuer über Sedom und die Prüfung auf dem Berg. Was bleibt: die Sterne — das Versprechen gilt weiter.

2. Eine Frage am Tisch (zur Band-Stufe Ihres Kindes): Band 1: „Was sagen wir einem Gast zuerst?" · Band 2: „Woran möchtest du gemessen werden — an gestern, an morgen oder an jetzt?" (Elternimpuls des Bandes) · Band 3: „Bis wohin hätte man an Awrahams Stelle verhandelt?"

3. Ein Spiel (30 Sek.): Jede Tischseite ist eine „Tür" — rufen Sie „Ein Gast kommt!", jeder zeigt auf eine andere Seite und ruft: „Schalom, komm herein!" (alle Fassungen: §8).

4. Und gleich das Wichtigste: Sie müssen nichts erklären können — Fragen stellen genügt. Wenn Sie eine Antwort nicht wissen: „Das schaue ich im Elternband nach" ist eine vollwertige Antwort.

Alles Weitere ist Nachschlag — der Pfad oben trägt den Abend.

1 · Kernverse ⏱ 1 Min (D-020/GATE F: Stellenangabe + ein Kontextsatz, kein Abdruck. Auswahl nach Bauplan §3.2: Gen 18 + Gen 21 — die Akeda (Gen 22) gehört bewusst NICHT in die Basis-Kernverse; sie lebt in §5/§6.)

1. Bereschit 18,1–5 — Haschem erscheint Awraham in Elonej Mamre; er sieht drei Männer, bricht ab und läuft ihnen entgegen. (Noch krank von der Brit Mila (der Beschneidung — dem Bundes-Schluss mit Haschem) lässt er keinen Gast vorbeigehen; die Parascha selbst stellt Haschems Erscheinen hinter den Gast-Dienst.)

2. Bereschit 18,19 — Haschems Begründung, warum gerade Awraham: sein Haus soll „den Weg Haschems tun: Gerechtigkeit und Recht". (Gerechtigkeit wird im Haus vorgelebt, nicht vorgetragen — der Vers hinter dem ganzen Elternband-Kapitel.)

3. Bereschit 18,25 — „Der Richter der ganzen Erde — wird Er nicht recht handeln?" (Der einzige Mensch, der mit Haschem über eine ganze Stadt verhandelt; für andere laut werden ist auch Beten.)

4. Bereschit 21,1–2 — Sara bekommt den Sohn „zur gesetzten Zeit": Jizchak. (Ketten-Rückgriff, genau ein Satz: K03 hat die Zusage gesetzt — hier wird sie wahr. [S → K03 · M-04])

5. Bereschit 21,8 — Awraham macht ein großes Fest. (Brit-Mila- oder Entwöhnungsfest offen — Evers-Lesart möglich, siehe §11.) ⚑ — wacht op uw goedkeuring / wartet auf Ihre Freigabe

2 · Erzähl mehr! ⏱ 2–3 Min (ein Stoff genügt; Stoff 2 ist reiner Elternstoff)

Stoff 1 (6–8 · 8–10) — „Das Zelt ohne verschlossene Seite."

Erzählen Sie so: „Awrahams Zelt hatte nicht nur eine Tür — es war nach allen vier Seiten offen. Reisende, die vorbeikamen, mussten nicht klopfen und nicht warten: Egal, von welcher Seite sie kamen — eine Seite war zu ihnen offen. Awraham stand am Eingang und schaute auf den Weg. Sara machte das Essen fertig. Und wenn die Gäste satt waren und danken wollten — wem sollten sie danken? Awraham zeigte nach oben: ‚Dank dem, von dem das Brot kommt — Haschem.' Manche Gäste kannten das nicht. Dann zeigte Awraham ihnen die Preise: Wein zehn, Fleisch zwölf, Brot drei — viel zu teuer! Und genau da begann das Gespräch: Wer macht das Essen billig? Wem gehört eigentlich die ganze Welt? Zehntausende Menschen haben in diesem Zelt so von Haschem gehört — weil eine Tür nie zu war."

Stoff 2 (nur für Sie — nicht am Kindertisch; erst nach Band 3, nur auf Nachfrage) — „Das Vorspiel zur Akeda: der Antrag im Himmel".

Erzählen Sie so: „In der Tradition geht der Prüfung ein Streit im Himmel voraus: Der Ankläger behauptet, Awrahams Treue gelte nur, weil alles glatt läuft. Jizchak und Jischmael sprechen darüber, wie weit man mitgehen würde. Erst vor diesem Hintergrund ist die Akeda eine Prüfung, die vor aller Augen besteht — und die Haschem mit der Engelstimme ‚Halt ein' beendet." Evers' eigene Preisfrage für die Mittelstufe — bewusst aus Band 2 ausgelagert, nicht in Band 3 montiert; reiner Elternstoff zur Vorbereitung auf das Band-3-Gespräch. Druckfassung 150–250 W. nach Blattabgleich.

3 · Wusstest du? ⏱ 1 Min (je 1–2 Sätze, vorlesbar; Belege §11)

• - 🏺 Zelte damals: Gewebte Bahnen aus Ziegenhaar — im Regen quellen die Fasern und dichten das Dach. Vier Türen waren Handwerk, kein Wunder. (Realien-Anker; Inhaltsplan Zeile 4 — Kandidat.)
• - 🔢 Die Verhandlungs-Reihe: 50 – 45 – 40 – 30 – 20 – 10 (Bereschit 18,24–32). Awraham zählt rückwärts wie am Küchentisch — und Haschem lässt ihn ausreden. Am Tisch: „Bis wohin hätte man an Awrahams Stelle verhandelt?" (Band-3-Faktenlage ✓.)
• - 🔤 „Akeda" (hebräisch: „Bindung") bedeutet Bindung — die Band-3-Kasten-Erklärung endet: „Haschem wollte Jizchak nicht als Opfer — Er wollte Awrahams Vertrauen." (Evers-Wortkasten 4c, eigene Zutat ⚑ SEL.)

4 · Was Ihr Kind in welchem Band lernt ⏱ 30 Sek

Band / Alter · Stoff · Kernwert · Sync

1 · 6–8 · Schem & Zedaka in der Arche → Zelt mit vier Türen → drei Gäste → Sara lacht → Jizchaks Geburt · Gastfreundschaft ist Zedaka an Menschen; der Dank geht an Haschem (Beracha (Dankes-Segen)) · „Schabbat Schalom!" wortgleich · „Suche 🕯️" · Buchfrage: Hotel↔Zelt

2 · 8–10 · Hagar & Jischmael: neunte Prüfung, Wasserschlauch-Wunder, Engel-Einwand · Haschem urteilt nach dem Jetzt — gehört wird Jischmaels eigenes Davvenen (Bet), wie er gerade ist · wortgleich · „Suche 🕯️" · Buchfrage: Wer hatte recht?

3 · 10–12 · Drei Engel, drei Aufträge → Sedom-Verhandlung → Lots Rettung → Akeda → Sterne · Verhandeln für andere und vertrauen in der eigenen Prüfung — die Prüfung endet im Versprechen · wortgleich · „Suche 🕯️" · Buchfrage: Wie passt beides zusammen?

Die Akeda nur in Band 3 — bewusst (Matrix ⚑), siehe §5a. — Chesed-Vorgriff: Was Band 1 am Zelt übt, trägt nächste Woche weiter: Rivka am Brunnen (K05). — Band-Zeile §4 → AH §0; eigenes AH-K04 fehlt (werkboek volgt / Arbeitsheft folgt); §9 ist einhängbar gebaut.

5 · Tiefer gedacht (Vertiefung; jeder Block ≤ 4 Min)

a) Warum die Akeda nur in Band 3 steht — die Bänder sind eine Treppe, keine Lücke.

Band 1 kennt die Akeda gar nicht (nur Zelt, Lachen, Geburt); Band 2 trägt sie ebenfalls nicht. Die Entschärfung („Doch genau das sollte gar nicht geschehen") steht in Band 3 — vor der Engelstimme: Der Halt kommt nicht als Überraschung am Ende, sondern als Zusage in der Mitte. Dazu die SEL-Marginalie des Bandes (eigene Zutat, ⚑): „Haschem verlangt keine Kinder als Opfer — nicht von Awraham und von niemandem nach ihm." Kennt Ihr Kind die Akeda, kennt es diesen Satz — falls nicht, ist er Ihr erster Satz. ⚑ — wacht op uw goedkeuring / wartet auf Ihre Freigabe

b) Die Auflösung ist der Kern: Bereschit 22,14 und 22,17.

Die Akeda endet mit zwei Auflösungsversen: 22,14 — der Berg bekommt einen Namen, der daran erinnert, dass Haschem sich dort hat sehen lassen; 22,17 — Kindeskinder so zahlreich wie Sterne und Sand. Sie endet mit Zusage, nicht mit Verlust. Nach Bauplan §3.2 stehen diese Verse hier und in §6 — nie als Basis-Kernverse. ⚑ — wacht op uw goedkeuring / wartet auf Ihre Freigabe

c) Das Fürbitte-Residuum (Bereschit 18,23–32) + Formulierungsgrundsatz.

Awraham rettet Sedom nicht — aber die Tora behält die Verhandlung: Ein Mensch darf mit Haschem um Gerechtigkeit streiten und wird dafür nicht getadelt. Was bleibt, ist ein Auftrag: für andere eintreten, zählen bis zehn, weiterreden. Diese offene Stelle tragen K17 (ehrlich unerklärbar) und K48 (fairer Streit) weiter — [S → K17/K48]; Sie müssen sie hier nicht schließen. Brücke: Itas Band-3-Satz „… dann musst du das tun". — Grundsatz für alles Folgende: Kinder ertragen offene Fragen besser als erfundene Antworten. Zwei vollwertige Antworten: „Das weiß ich nicht sicher." und „Darüber streiten Gelehrte bis heute." Auch die Machloket (die ausgefochtene Streitfrage der Ausleger) im Band 3 (⚑ G-3.1) darf am Tisch offen bleiben.

6 · Vorsicht bei… (Pflichtteil — der gewichtigste Abschnitt der Reihe; je Frage ≤ 1 Min)

Zuerst die Decke, dann die Lage: Sie müssen darauf kein Ausleger sein. Vier Sätze tragen Sie durch alles:

1. Keine Antwort parat zu haben ist erlaubt. „Das ist eine richtig schwere Frage" ist eine gute erste Antwort.

2. Erst Halt, dann Härte: Beide schweren Geschichten enden gut — Lots Familie kommt heraus, Jizchak kommt gesund heim, die Sterne bleiben.

3. Ehrlich-knapp: Was in der Tora steht, sagen Sie ruhig und kurz — Details bleiben Details.

4. Fragen dürfen warten: „Ich denke noch darüber nach — morgen mehr" ist kein Versagen, sondern Vorbild.

Die Akeda (Band 3) — zuerst das Ende. Der Engel ruft „Halt ein — lass Jizchak in Ruhe", der Widder ist da, Jizchak geht gesund nach Hause, der Sternenhimmel bekommt das Versprechen (Gen 22,17, §5b). Wer das Ende zuerst kennt, braucht die Mitte nicht zu fürchten.

Der Ernstfall, für den Sie gewappnet sind: Ein 6-Jähriges soll die Akeda nicht hören — aber es kann sie hören: ein älteres Geschwisterkind liest Band 3 laut, Mitschüler erzählen, am Fest wird die Tora-Stelle gelesen. Fragen Sie nicht vorweg — aber haben Sie den Satz bereit: „Weißt du, wie es ausging? Haschem hat gesagt: Halt ein. Und es gab einen Widder und das Versprechen mit den vielen Sternen. Haschem wollte nie, dass Jizchak etwas passiert." Mehr braucht ein 6-Jähriges nicht, weniger hätte es nicht.

• - Altersstaffel: 6–8 — keine Akeda; wenn sie es doch hört: nur der Ausgang (Halt ein · Widder · Sterne), kein Bild, keine Details. 8–10 — Band-2-Werkzeuge erweitern die Antwort: Haschem fragt nicht „was wird er einmal tun?", sondern „wie ist er jetzt?"; das Akeda-Vorspiel (§2) erst nach Band 3, nur auf Nachfrage. 10–12 — Band 3 voll, inklusive der offenen Machloket (wusste Jizchak es, oder ging er bereitwillig?); sie bleibt offen.
• - TABU-Liste (unverhandelbar): Die Akeda nie als Drohung oder Gehorsams-Test rahmen — kein „selbst Jizchak ist mitgegangen", auch nicht im Scherz, auch nicht im Streit. Kein Gehorsams-Dogma: Band 3 lässt vier Kinder reden; Asafs „wir müssen immer auf unsere Eltern hören" steht bewusst neben Itas „wenn du etwas Wichtiges zu sagen hast, musst du das tun" — diese Machloket (Streitfrage) ist die Botschaft, nicht Asafs Satz; wer sie schließt, macht aus der Akeda Erziehungsideologie. Keine Details über Evers' Blatt hinaus: kein Messer, kein Altar, keine Bindungsszene. Und: sie ist Awrahams Prüfung, kein Eltern-Handbuch.
• - Wenn Sie es verschieben wollen: Auch das ist legitim. Die Kernhandlung des Kapitels — Gastfreundschaft — trägt Band 1 allein; Sedom/Akeda warten. Aber: Unterdrücken Sie keine Frage, die gestellt wurde — „Hätte Awraham es wirklich getan?" kommt ohnehin; §9 hat die Antwortstaffel bereit.

Sedom und Amora (Band 3): Ehrlich-knapp: „Eine ganze Stadt war böse geworden; Haschem hat sie genommen und Lots Familie vorher herausgeholt." Kein Detail, keine Feuer-/Untergangs- oder Salzsäulen-Bilder (Band 3 §5 verzichtet darauf — Eltern gilt dasselbe Maß). „Warum auch die Kinder dort?" (8–10): Ehrlich — das ist wirklich schwer, und die Ausleger ringen bis heute damit. Wir wissen: Awraham hat für alle verhandelt, und die Stadt hatte nicht einmal zehn Gute. Sagen Sie nicht mehr, als Ihr Kind fragt. (10–12): Den Protest mit erzählen — „Soll der Richter der ganzen Erde nicht recht handeln?" (18,25): die Tora lässt den Menschen vor Gott für andere eintreten. Das ist der Satz, der bleibt. — „Die Frau von Lot war doch nur neugierig!" — Ja. Sagen Sie es zu: Das Detail tut weh, und es darf wehtun; der mitfühlende Einwand ist kein Ungehorsam, und niemand darf aus Lots Frau ein Angstbild gegen Neugier bauen. In diesem einen Augenblick kam alles darauf an, nicht zurückzuschauen — mehr braucht Ihr Kind an diesem Abend nicht.

Band 2 — die unterschätzte Hälfte (Vorwarnungen):

• - Die Schieß-Szene (Jischmael auf Jizchak): sie passiert nicht — Sara sieht es. Nie als Geschwister-Normalität abtun; wenn Spannungen zu Hause groß sind: zuerst Zuhören, kein Morallehrstück.
• - „Warum wird man krank, wenn jemand zornig ist?": Große Wut macht den Körper wirklich krank — das kennen Erwachsene auch. Auffang-Satz: Krankheit ist nie Strafe für Zorn und nie die Schuld eines Kindes. Wut hat Folgen, und Versöhnung hilft — kein Kind soll Angst vor der eigenen Wut bekommen. ⚑ — wacht op uw goedkeuring / wartet auf Ihre Freigabe
• - Die Babylon-Rede der Engel (leere Schläuche, künftiges Leid): einmal lesen — sofort folgt Haschems Gegenrede („Ist er in diesem Augenblick …?"). Nicht verweilen, nicht illustrieren, nicht vor dem Schlafengehen; die Geschichte selbst widerspricht der harten Rede: Jischmael wird gerettet.
• - Die Vertreibung selbst (Abschied, Brot, Wasserschlauch): für Kinder mit Trennungs-/Verlusterfahrung nah — das Kind bestimmt das Tempo. Götzen (Hagar): nicht moralisieren — der Weg zurück ist jederzeit offen.

Geschwister-Regel: Die Bände gehören unterschiedlichen Kindern. Lesen Sie Band 3 nicht als Familien-Vorlesestoff — er ist von 10–12 für 10–12. Wer zwei Lesestufen am Tisch hat, erzählt jede Band-Geschichte je Kind in seinem Band.

Wenn Fragen nicht aufhören: Alpträume oder Fragen außerhalb des Tisches → später in Ruhe. Und für Sie: dieses Heft plus Ihr Rav reichen völlig; Sie werden in diesem Kapitel zum Schul- oder Kirchexperten nicht gebraucht.

7 · Kunstfenster ⚑ — wacht op uw goedkeuring / wartet auf Ihre Freigabe (🔬-Fenster: hier keins)

Kandidat (Zielbild, nicht gesetzt): Gustave Doré (1832–1883), Holzstich zu den drei Gästen Awrahams (Bibelausgabe 1866, gemeinfrei); Scan-Nachweis über die W-452-Kaskade (volgt nog vóór de druk / folgt noch vor dem Druck). Warum dieses Motiv: Es bleibt bei der Kernhandlung des Kapitels, nicht bei seiner Katastrophe. Am Tisch (≤ 4 Min): „Was siehst du auf dem Bild — und was gerade nicht?" Falls Rav ablehnt: Fenster verschieben, kein Ersatz erzwingen.

👁 Warum unsere Bilder so aussehen. Jahrhunderte der Kunst haben Sedom im Feuer und die Akeda mit erhobenem Messer gemalt — keine Messer-, Feuer- oder Salzsäulen-Bilder bei uns, im Kinderbuch wie hier: Ein Kind, das die Szene als Bild hört, trägt sie länger als jedes Gespräch sie entlasten kann. Engel zeichnen wir nicht (Bild-Doktrin) — nur ihre Spuren: drei lange Schatten vor dem Zelt, drei Paar Sandalen am Eingang, drei leere Schalen. Unsere Signaturbilder: die Auflösung sichtbar, die Gewalt nicht — Widder im Gestrüpp, Sternenhimmel. Doré zeigt die Gäste als Engel mit Flügeln, unser Buch als Reisende; der Vergleich ist selbst ein Gesprächswert. Der Halt gehört ins Bild, die Angst nicht dazu.

8 · Spiel & Gespräch (ein Grundspiel, drei Altersfassungen) ⏱ je ≤ 4 Min

Grundspiel: „Vier Türen am Tisch" (Material: nur der gedeckte Tisch; kein Schreiben. Alle Fassungen 🕯️ schabbattauglich; Werktag-Nachklapp nur Fassung 3, markiert 🔨. Katastrophenfreiheit: Sedom-/Akeda-Stoff taucht im Spiel nicht auf — gespielt wird die positive Kernhandlung.) ⚑ — wacht op uw goedkeuring / wartet auf Ihre Freigabe

• - 🕯️ 6–8 (macht mit): Jede Tischseite ist eine „Tür". Rufen Sie „Ein Gast kommt!" — jeder zeigt auf eine andere Seite und ruft: „Schalom, komm herein!" Dann einmal die Plätze tauschen. Tisch-Starter: „Was sagen wir einem Gast zuerst?"
• - 🕯️ 8–10 (spielt selbst): Das stille Gastspiel: Ein Kind kommt „durch eine Tür" an den Tisch und zeigt ohne Worte, was es braucht (durstig → fingert zum Becher; müde → stützt den Kopf). Die anderen reagieren — erst ohne Worte, dann laut. Antwortrichtung: Platz machen, Essen, Zuhören — zwei echte Antworten genügen.
• - 🕯️ 10–12 (leitet): Der Älteste leitet die Einlade-Runde: Alle nennen je einen Menschen, den wir in den nächsten zwei Wochen willkommen haben könnten; die Familie wählt einen. 🔨 Werktag-Nachklapp: Der 10–12-Jährige formuliert die Einladung, ein Elternteil verschickt sie (Telefon/Post — nicht am Schabbat). Tisch-Starter: „Welche ‚Tür' bei uns müsste diese Woche eine Stufe offener sein?"

(Spiel-Prüfstein: Lernziel = Gastfreundschaft beginnt am eigenen Tisch, aus jeder Richtung · orthodox verankert = Awrahams Zelt nach vier Seiten offen [Bereschit Rabba 48,9 — Kandidat §2] · Schabbat = kein Material, nur Stimme und Platz.)

9 · Wenn Ihr Kind fragt (Antwortspiegel — gedruckt: Fußblock unter Haarlinie am Kapitelende, K-25)

(volgt nog vóór de druk / folgt noch vor dem Druck) Fragen wörtlich + Bandangabe; 40–90 W. je Antwort; Gesprächsfragen ohne Lösung. Vollständigkeit: 15/15 Soll-Items + 3 deklarierte Zusatz-Einträge (Band-Vorwarnungen).

① 6–8 · Frage im Buch (Band 1): „In einem Hotel bezahlst du für das Essen. Im Zelt von Awraham hast du nicht bezahlt. Was ist dann der Unterschied zwischen einem Hotel und dem Zelt von Awraham?"

Im Hotel ist der Gast ein Kunde — der Dank endet beim Gastgeber. Im Zelt endete er weiter oben: „Gegeben habe ich es euch, aber bekommen habe ich es auch — von Haschem." Der Unterschied ist nicht der Preis, sondern die Richtung des Dankes.

② 6–8 · AH Mal-Aufgabe (Band 1, Seite 8): „Male das Zelt mit den vier Türen aus. Und male den Weg dazu, auf dem du zum Zelt kommst."

Keine falsche Lösung. Beim Ausmalen fragen: Von welcher Seite kommst du zum Zelt? Alle vier Wege führen hin — keiner ist zu weit. (Ausmalkontur WA-A1 gehört zum Heft.)

③ 6–8 · AH-Rätsel (Band 1, Seite 9): „Ich hänge über dem Zelt …" → die Wolke · „Sara zündet mich an …" → die Schabbatkerzen · „Ich bin viermal da …" → die vier Türen.

④ 6–8 · Erinnerungsfragen (Band 1): „Warum musste Sara lachen …?" — Weil sie schon sehr alt war und ein Kind unmöglich schien; genau deshalb war es Haschems Wunder. · „Warum war Awraham am dritten Tag traurig — wo ihm doch die Wunde wehtat?" — Nicht wegen der Wunde: Es war zu heiß, es kamen keine Gäste — und Gäste waren seine Freude.

⑤ 6–8 · AH-Spiel-Frage (Band 1, „Die vier Türen"): „Was sind bei euch zu Hause die ‚vier Türen' — woran merkt ein Gast sofort, dass er willkommen ist?"

Ohne Lösung. Denkrichtungen: etwas Essbares ist da · jemand schaut auf, grüßt und rückt Platz · jemand hört zu, ohne zu unterbrechen. Jede begründete Antwort zählt — auch die zaghafte.

⑥ 8–10 · Frage im Buch (Band 2): „Die Engel wollten Jischmael nicht retten — wegen etwas, das erst seine Enkel tun würden. Haschem urteilte anders. Wer hatte recht — und warum?"

Haschems Frage ist der Kern: „Ist er in diesem Augenblick …?" Die Engel kannten die Zukunft — aber die Zukunft macht niemanden schlecht, der jetzt gut ist; das Urteil liegt beim Richter, nicht bei uns. Am Tisch genügt der Band-Schlusssatz: Was ich jetzt tue, zählt.

⑦ 8–10 · AH-Aufgabe 1 (Band 2, Seite 8): „Erkläre mit eigenen Worten, warum dieser eine Augenblick schwerer wog als die ganze Zukunft."

Haschem fragt nicht „Was wird er einmal tun?", sondern „Wie ist er jetzt?" — der kranke Jischmael weint und davvent, und dieses Jetzt wiegt schwerer als jede Zukunftsrechnung. Umgekehrt: Keiner wird heute schlecht gemessen, weil er vielleicht einmal falsch läge.

⑧ 8–10 · AH-Reihenfolge-Rätsel (Band 2): ① Awraham gibt Essen und Trinken mit → ② Der Schlauch bleibt voll — ein Wunder → ③ Hagar dient wieder ihren Götzen → ④ Der Schlauch ist plötzlich leer → ⑤ Jischmael weint und davvent → ⑥ Ein Brunnen ist da.

⑨ 8–10 · Erinnerungsfragen (Band 2): „Warum musste Hagar den großen Jischmael tragen?" — Er war 27, aber so krank (hohes Fieber), dass er getragen wurde. · „Wann hörte das Wunder mit dem Wasserschlauch auf — und warum?" — Als Hagar aus Wut und Kummer wieder ihren Götzen diente — dadurch hörte das Wunder auf; der leere Schlauch war die Folge, nicht die Ursache (Band-2-Wortlaut). Es kehrte, als Jischmael selbst weinte und davvente.

⑩ 8–10 · AH-Spiel-Frage (Band 2, „Der verborgene Brunnen"): „Was steht bei dir ‚schon da', und du siehst es nicht? Und wer hilft dir sehen?"

Ohne Lösung. Denkrichtungen: ein Mensch im Haus, der gerade unsichtbar traurig ist · eine Fähigkeit, die keiner bemerkt · Trost, der näher liegt als gedacht. Wer hilft sehen: Eltern, Freunde — und das eigene Davvenen (Bet).

⑪ 10–12 · Frage im Buch (Band 3): „Awraham tat in diesem Kapitel beides: Bei Sedom verhandelte er mit Haschem — Zahl für Zahl, bis hinunter zu zehn. Auf dem Berg gehorchte er ohne ein einziges Wort. Wie passt beides zusammen?"

Quelle: Itas Rede im Band („… dann musst du das tun") + Bereschit 18,25. Denkrichtungen: ① Beides ist „mit Haschem sprechen" — einmal laut, einmal leise. ② Für andere darf man zäh verhandeln; im eigenen Fall darf man ruhig vertrauen. ③ Vielleicht passt es gerade nicht glatt zusammen — genau diese Spannung lässt das Kapitel offen. Darüber, dass beides Awraham war, streiten die Ausleger nicht.

⑫ 10–12 · AH-Aufgabe 1 (Band 3, Verhandlung): Zahlenreihe: 50 – 45 – 40 – 30 – 20 – 10 (Bereschit 18,24–32). „Warum fragte er nicht weiter unter zehn?" — bewusst offen: Die Tora sagt es nicht. Denkrichtungen: zehn sind schon eine Gemeinde · Verhandeln braucht Grenzen · zehn Prüfungen Awrahams (volgt nog vóór de druk / folgt noch vor dem Druck). Eigene Begründungen zählen. ⚑ — wacht op uw goedkeuring / wartet auf Ihre Freigabe: Einordnung „Mindestzahl Gerechter"]

⑬ 10–12 · AH-Aufgabe 2 (Band 3, Engel-Zuordnung): heilen → Engel 1 · ankündigen (Jizchak) → Engel 2 · Sedom → Engel 3. Denkfrage „Warum nicht ein Engel für alles?": Die Tora schweigt — im Kapitel steht nur, dass jeder einen eigenen Auftrag hatte; klassische Erklärung: ein Bote, ein Auftrag (volgt nog vóór de druk / folgt noch vor dem Druck). Offenlassen gilt.

⑭ 10–12 · AH-Textsuche (Band 3, „Such die zwei Sätze"): „Der Satz, mit dem Awraham widerspricht, und der Satz, mit dem er gehorcht. Welches Wort macht den Unterschied?"

Widerspruch: „Vielleicht sind diese Menschen gar nicht so schlecht. Angenommen, dort leben fünfzig gute Menschen …" · Gehorsam: „Gut", sagte Awraham, „ich werde Haschem einen Widder als Opfer bringen." Unterschieds-Wort: „Vielleicht" ↔ „Gut". (Ihr Kind darf ein anderes Wort nennen — Hauptsache, es begründet es.)

⑮ 10–12 · Erinnerungsfragen (Band 3): „Warum ging Awraham mit Haschem in die Diskussion über das Schicksal der Menschen von Sedom und Amora?" — Weil er für die Menschen eintrat, selbst für die schlechtesten: „Soll der Richter der ganzen Erde nicht recht handeln?" (18,25). · „Warum lachte Sara …?" — Sie war 90; ein Baby schien unmöglich — und genau so geschah es; das Lachen kehrt wieder als Freude (Jizchak = „lachen").

Zusatz-Einträge (Band-Vorwarnungen — keine der 15 Soll-Fragen):

• - Mitnehm-Frage (Band 2): „Warum wird man krank, wenn jemand zornig ist?" → siehe §6: Krankheit nie als Strafe, nie als Schuld eines Kindes. ⚑ — wacht op uw goedkeuring / wartet auf Ihre Freigabe
• - Machloket (Band 3, Eli ↔ Ariella, ⚑ G-3.1): „Wusste Jizchak es — oder ging er bereitwillig mit?" — Der Bandtext lässt beide offen; ein Kind, das eine Position findet und begründen kann, hat das Kapitel verstanden.
• - „Hätte Awraham es wirklich getan?" (Band-3-Vorwarnung; je Stufe eine Fassung, alle auf Evers' Blattlinie): 6–8: Haschem hat es nie zugelassen. Mitten auf dem Berg kam die Stimme: „Halt ein." Und es gab den Widder. Haschem wollte nie, dass Jizchak etwas passiert. 8–10: Der Band-2-Satz gilt auch hier: Haschem fragt nach dem Jetzt — und im Jetzt der Akeda ließ Er es nicht zu; der Engel kam, bevor etwas geschah. 10–12: Ehrlich: Wie die Prüfung ausgegangen wäre, sagt der Text nicht — aber er sagt, wofür sie steht und wie sie endet: „Doch genau das sollte gar nicht geschehen", die Marginalie (Haschem verlangt keine Kinder als Opfer) und das Sternen-Versprechen. Tiefe Deutungen sind eine Streitfrage der Tradition — keine Ein-Antwort. ⚑ — wacht op uw goedkeuring / wartet auf Ihre Freigabe: Deutungsauswahl ist Evers' Domäne]

10 · §3c „Wie war das wirklich gebaut?" (W-267)

Zurückgestellt — in keinem Bestands-EB realisiert, nie einzeln freigegeben (Format-Entscheid §3). Platzhalter reserviert, nicht füllen.

11 · Quellenliste dieses Kapitels (je Zeile Beleg + Status — QUELLEN_REGISTER)

Beleg · Stelle/Datei · Status

Tora · Bereschit 18,1–8 · 18,19 · 18,25 · 18,24–32 · 21,1–2 · 21,8 · 22,1–19 · Spanne 18,1–22,24 · (volgt nog vóór de druk / folgt noch vor dem Druck); 18,24–32 = Band-3-Faktenlage ✓ 28.08.; 21,8: ⚑ Fest zur Brit vs. Entwöhnung

Akeda-Auflösungsverse · 22,14 · 22,17 (§5b/§6) · Stoff belegt (Band 3); Versnummern stehen in keiner Band-Datei → (volgt nog vóór de druk / folgt noch vor dem Druck)

Tradition · Bereschit Rabba 48,9 (Zelt vier Seiten) · Bereschit Rabba 50,2 (ein Bote, ein Auftrag) · Awot 5,3 (zehn Prüfungen) · je (volgt nog vóór de druk / folgt noch vor dem Druck); Awot 5,3 als Kandidatenlinie wie K03-EB

Gestrichene Kandidaten (nie assertorisch): scheinbares Essen der Engel (Bawa Mezia 86b) · Gastfreundschafts-Verweis (Schabbat 127a) · — · im Projekt nicht belegt → ⚑ — wacht op uw goedkeuring / wartet auf Ihre Freigabe + (bronvermelding volgt / Quellenangabe folgt); Aufnahme nur nach Beleg, sonst endgültig streichen

Rav Evers · `P04a/b/c_Vajera_ORIGINAL.md` (5770) — PRIJSVRAAG-Stoffe, Chronologien „27"/„37", Wortkasten „Akeda", SEL-Marginalie · nicht verändern (Evers-Schutz); Band-⚑ laufen separat

Realien/Kunst · Ziegenhaar-Zelte (Kandidat, Inhaltsplan Zeile 4) · G. Doré, Bibel-Holzstiche 1866 · Kandidat nie Beleg · Scan/Rechte W-452-Kaskade ⬜

Bindend · `KAPITEL_MATRIX` Zeile 4 (Akeda nur B3) · `chronologie-bauplan-60.md` §3.2 · `PAEDAGOGIK_KONZEPT.md` §7 Regel 4 · Motiv M-04 Bund · bindend

Bewusst nicht behauptet · Sedom-Archäologie/Totes-Meer-Salz · Opfer-Theologie über Evers hinaus · erfundene Midraschim · keine Belege — nichts gesetzt

Anhang: Seitenplan (A4, zweispaltig, 11 pt, Ziel 6 Seiten — Referenz K03 = 6 S.)

Seite · Inhalt · Bild

1 · Kopf + §0 Steuerzeile + „So geht's heute Abend"-Pfad + §1 Kernverse · Ornamentleiste Zelt mit vier Türen (klein)

2 · §2 Erzähl mehr! + „Woher es stammt" · Zelt-Vignette mit vier offenen Seiten

3 · §3 Wusstest du? + §4 Band-Tabelle · —

4 · §5 Tiefer gedacht + §6 Vorsicht bei… (Leitfaden, volle Seite, keine Kürzung) · —

5 · §7 Kunstfenster + 👁 + §8 Spiel & Gespräch · Reproduktionsrahmen Doré (RC ⬜ — bis dahin Verweis-Vignette „drei Schatten")

6 · §9 Antwortspiegel (Fußblock, Kleindruck) + §10/§11 · —

Anschluss (Pflichtblock)

1. Ton & Rubriken: Alle vier §3b-Rubriken wortgleich; Anrede „Sie / Ihr Kind"; Gottesnamen nach D-009 („Haschem"-Linie); keine Drohton-Formulierung (TABU-3).

3. Querverweise: Bänder `KAPITEL_04_Wajera_Band1/2/3_KOMPLETT.md` (GELB, D-006 ausstehend) · Portal `KAPITEL_04_Wajera_PORTAL_5_SPRACHEN.md` (DE wortgleich) · (werkboek volgt / Arbeitsheft folgt), Antwortspiegel einhängbar · Motiv M-04 Bund · Chesed-Kette K04-Zelt → K05 (§4) · `KAPITEL_MATRIX` Zeile 4 (Akeda nur B3, bindend) · Band-Zeile §4 → AH §0.

4. Bauplan-Position & Ketten: Zeile 4 — K04 = Steigerung (S) + Neuland (N); Vorsicht-Gipfel, §5/§6 Pflichtteil. Ketten: Vorsicht & Trauer K02 → K04/K05 → K39 → K44 · Bund M-04: K03 → K04 → K20 … · Fürbitte → K17/K48 (§5c). Neuland-Verpflichtung: die Vorsicht-Klasse „moralische Gewalt + Eltern-Kind-Test" (§6-Staffel + TABU-Liste) ist die Formulierungsvorlage für K13 (Sklaverei), K21 (goldenes Kalb), K24 (Opfer).

5. Freigabe-Bedingung G-3.4 (Band 3): Nach Band-3-§7 Nr. 6 (K2 G-3.4) ist dieser Elternband die Bedingung, unter der Band 3 GRÜN werden kann — eingelöst über §5a (Entlastungs-Begründung), §6 (Staffel + TABU + Geschwister-Regel) und §9 (Dreistaffel „Hätte Awraham es getan?").

7. Marker-Bilanz: ⚑-Bündel an Rav Evers: Untertitel · Stoffe §2 · Ziegenhaar §3 · Fest 21,8 · Akeda-Vorspiel §5 · Kunstfenster §7 (D-034/O-026) · Spiel §8 · §9-Zahlen/Zorn/Deutung · Neuelemente. Offene Verifikationen: 22,14/17-Versnummern · Bereschit Rabba 48,9/50,2 · Awot 5,3 · Doré-Scan (W-452) · alle S-ID. Gestrichen: Bawa Mezia 86b + Schabbat 127a aus dem Erzählfluss (nur Kandidaten-Zeilen §11).

8. Offene Posten: D-006 · GATE F/D-031 (§1 Referenzform) · [SYNC ICON/GROSSFRAGE OFFEN — GESAMT_MATRIX-Zeile K04 fehlt; nicht geraten] · (werkboek volgt / Arbeitsheft folgt) · (nederlands volgt / Niederländisch folgt) (DE zuerst, K49-Modell) · QS-Zweitlauf (Erzeuger ≠ Prüfer) · §10 (W-267) · O-026.